ECHAFAUD

ECHAFAUD

  • Рассуждения «О выборе и избегании» Филодема

    Рассуждения «О выборе и избегании» Филодема

    Оригинал статьи Хирама Креспо Книга «О выборе и избегании» — это оценка критериев, по которым философ должен принимать решения. Традиционно в эпикуреизме дается простой ответ на вопрос о том, как принимать моральные и личные решения. Он состоит в том, что мы должны провести «гедонический расчет», то есть сравнительную оценку удовольствия и боли, которые человек получает в […]

  • Эпикур и вопрос сострадания в искусстве

    Эпикур и вопрос сострадания в искусстве

    Некоторые аспекты эстетической теории эпикурейцев помогают узнать цитаты из «Застольных бесед» Плутарха. В нижеприведенном фрагменте говорится (от имени Плутарха) о том, что искусство нужно людям исходя из врожденной тяги к прекрасному, фрагмент содержит прямой выпад в сторону Эпикура. «Так стали уделять место на симпосиях мимам, этологам, исполнителям произведений Менандра, и это не для того, чтобы […]

  • Филодем из Гадары — “Об экономике”

    Филодем из Гадары — “Об экономике”

    В нашей группе Филодем в особых представлениях не нуждается, о нем мы писали неоднократно, обзоры на некоторые из его работ также есть в группе (переводы, к сожалению, не доступны, поскольку купить английский текст нам не по карману). Но один перевод всё же существует, и сделан он ещё в СССР, по видимому, в рамках изучения книги […]

  • История античной философии

    История античной философии

    Задумывается как дополнение к учебникам по типу Гатри; очень простой очерк, но и содержательный насколько это возможно. На самом деле это история античной мысли вообще во всех её проявлениях и сферах; просто философия — центральная часть. Несмотря на свою простоту, без общего знания истории философии, некоторые моменты всё ещё могут остаться непонятными. Пока что в […]

  • Антифонт — отец французского Просвещения

    Антифонт — отец французского Просвещения

    Цикл «Античная философия: гуманистическая революция»: Вступление (Зенон Элейский и Новые натурфилософы: Левкипп, Анаксагор, Эмпедокл). Первая часть (Контекст эпохи Перикла). Вторая часть (Протагор и Продик).  Третья часть (Коракс, Тисий, Горгий).  Четвертая часть (Антифонт) — вы здесь. Итак, две линии софистики возникают непосредственно из двух основных линий развития «Предфилософии»: это «италийская» и «афинская» (или пост-ионийская) софистики. Но уже в первые годы возникновения софистики, в […]

  • Критика критики античного гедонизма

    Критика критики античного гедонизма

    Решил, что автор уже несколько старой (но всё ещё в топ-5 его личных статей по просмотрам на сайте) статьи о гедонизме (21.01.2019), Алексей Кардаш — стоит того, чтобы рассмотреть его работу и написать об этом мини-рецензию. К тому же, как оказалось, у этой статьи есть продолжение, где он пишет много невежественной ерунды про философов Просвещения, и об этом можно […]

  • Стоицизм — наслаждение только для эпикурейцев

    Стоицизм — наслаждение только для эпикурейцев

    7 февраля 2021 года, одна из групп стоиков выдала пасту с крайне громким заявлением — «Сад Эпикура только для стоиков«. Такой пост просто невозможно обойти вниманием, и поэтому мы даём свой развернутый комментарий (этот очерк написан в ответ на следующий день, 8.02.2021). И начнем мы с оправдания эпикуреизма. В данной статье верно указано то различие, […]

  • Рассуждения про свиток Филодема «О высокомерии»

    Рассуждения про свиток Филодема «О высокомерии»

    Практика «каталогизации» добродетелей часто встречается в других традициях. В этой работе Филодем резюмирует и комментирует письмо Аристона, личность которого не совсем ясна [скорее всего знаменитый стоик Аристон Хиосский]. Большая часть книги представляет собой краткое изложение работы Аристона под названием «О высокомерии», а последняя часть — это комментарий Филодема. Мудрец против высокомерного Изучение природы создает людей […]

  • Античная философия: Развитие Натурфилософии

    Античная философия: Развитие Натурфилософии

    Статья является переходной между циклом статей “Формирование канона” (предыдущая статья цикла) и циклом “Гуманистическая революция” (следующая статья). В каком-то смысле она относится к ним обоим одновременно. Когда Пармениду исполнилось тридцать лет (около 495-90 гг. до н.э.), — а это возраст «акме» — наивысшей точки развития личности, и, вероятнее всего, также тот возраст, при котором философ […]