ECHAFAUD

ECHAFAUD

  • Малоизвестные социалисты XIX века

    Малоизвестные социалисты XIX века

    Как мы уже неоднократно говорили, еще до «троицы» Оуэна, Сен-Симона и Фурье, в Европе было много утопических социалистов, практически не отличающихся по своим предложениям «ассоциации». Почему все носятся именно с этой троицей, несмотря на весь тот мрак, который они несли? Видимо по причине их хайпа в нужное время в нужном месте, никаких других объяснений у […]

  • Коммунизм Роберта Оуэна. Экономическая революция: лопата вместо плуга

    Коммунизм Роберта Оуэна. Экономическая революция: лопата вместо плуга

    После Прудона и сен-симонистов следующий на очереди, с очередным предисловием от Волгина, кооперативный утопист Роберт Оуэн. Как вы понимаете, я решил на волне свежего взгляда оценить всех крупнейших социалистических авторов XIX века. Это поможет мне в будущей работе с Марксом, но к тому же вернуло мне интерес к продолжению работы над книгой по истории коммунистической […]

  • Апология Мальтуса

    Апология Мальтуса

    В значительной степени опус Оуэна про лопаты связан с проблемой безработицы и проблемой перенаселения. Даже в вышеприведенном тексте мелькает момент, что если мы не перейдем на чудесную лопату, то уже сегодня население считается избыточным по сравнению с возможностями производства. Так что Оуэн предлагает выход. Как увеличить население и обеспечить его при этом работой и пропитанием. […]

  • Обзор позитивизма в Европе и Латинской Америке

    Обзор позитивизма в Европе и Латинской Америке

    Латиноамериканский позитивизм Это переведенная в формат статьи серия заметок из Telegram. Она не претендует на какую-то новизну, и во многом базируется на данных из Википедии. Тем не менее, мы публикуем это здесь, чтобы под рукой был хотя бы какой-то, более-менее целостный свод по основным регионам распространения позитивистской философии XIX века. Поскольку мы начали этот цикл […]

  • Идеология населения Украины (1992-2025)

    Идеология населения Украины (1992-2025)

    Недавно в украинском медиа-пространстве начала фигурировать статистика по количеству правых/левых в стране, собранная Институтом социологии Национальной Академии Наук Украины. В основном в новостях используются современные данные, собранные Институтом в 2023 и в 2025 годах, и при сопоставлении которых заметен небольшой рост количества левых, и небольшое снижение количества правых. Многие украинские правые уже забили тревогу, хотя […]

  • «Анализ Дюпюи». Полемика с Джоном Адамсом (Чинард)

    «Анализ Дюпюи». Полемика с Джоном Адамсом (Чинард)

    Чтобы точно измерить влияние Дестюта де Траси в Соединённых Штатах, следовало бы рассмотреть в мельчайших деталях всё социальное, политическое и философское движение в Америке в первой трети XIX века. Сделать это пока почти невозможно, и, кроме того, вовсе не очевидно, что подобное исследование привело бы к положительным результатам. Сам факт того, что, по крайней мере […]

  • Последние годы (1819-1826). «Нравственность» и глава «О любви» (Чинард)

    Последние годы (1819-1826). «Нравственность» и глава «О любви» (Чинард)

    Наряду с Лафайетом, Дестют де Траси вскоре останется последним из философов, которых Джефферсон знал во Франции и с которыми поддерживал тесные отношения. Его переписка с Кабанисом длилась недолго; который долгое время был практически при смерти, умер в 1820 году; Дюпон де Немур умер уже несколькими годами ранее. Патриарх Монтичелло стал свидетелем гибели всех тех, чей […]

  • Перевод и публикация «Трактата о воле» (Чинард)

    Перевод и публикация «Трактата о воле» (Чинард)

    В своём письме к Джефферсону от 21 октября 1811 года Дестют де Траси изложил общий план своего «Трактата об идеологии», три части которого — собственно Идеология, Грамматика и Логика — уже вышли во Франции, и экземпляр которых он посылал своему американскому корреспонденту [1]. В конце девятой главы Логики он более чётко и подробно обозначил рамки, в […]

  • Перевод и публикация «Комментария к Монтескьё» (Чинард)

    Перевод и публикация «Комментария к Монтескьё» (Чинард)

    К тому времени, как Дестют де Траси вступил в переписку с Джефферсоном, ему было около пятидесяти лет. Он принадлежал к шотландскому роду, прибывшему во Францию ​​при Карле VII. От предка, поместившего на двери своего поместья девиз «Добро, добром приобретённое», и до отца нашего философа, скончавшегося в 1761 году от раны, полученной в Миндене, где он […]