ECHAFAUD

ECHAFAUD

  • Беглые тезисы про мировую гражданскую войну

    Беглые тезисы про мировую гражданскую войну

    В связи с последними актуальными событиями в мировой политике, часто в обсуждениях всплывает вопрос провала ООН, как второй “Лиги наций”, и на разный лад звучат предложения о реформе организации. Но какие бы реформы, даже самые продуманные и благородные, не приводились в пример – реформа ООН, к сожалению, никак невозможна. Главная причина этой невозможности в том,…

  • Гамильтон – отец американской системы протекционизма

    Гамильтон – отец американской системы протекционизма

    Читая книгу С. Коэна и Бредфорда Делонга про Гамильтона и экономику США (Concrete Economics: The Hamilton Approach to Economic Growth and Policy) я ожидал узнать больше про собственно Гамильтона и США. Но ожидания и реальность традиционно не сходятся друг с другом. На деле это оказалась очередная книга современных фанатов и популяризаторов Фридриха Листа (о самом…

  • Итальянское просвещение

    Итальянское просвещение

    Основной источник статьи: Антисери, Реале – “Западная философия от истоков до наших дней”. Около ⅓ материала взята оттуда дословно. В этой же серии статьи про немецкое просвещение (только малоизвестную его сторону) и французских идеологов. Ранний период (пред-просвещение) Становление и распространение просветительских идей в Италии было обусловлено историческим контекстом, в котором развивалась культура страны. Отсутствие единого…

  • Про Ткачева и его взгляд на историю

    Про Ткачева и его взгляд на историю

    Во время поездки во Львов с туристическими целями нашел там собрание сочинений Петра Никитича Ткачева (всего за 30 грн!), и уже в обратную дорогу прочитал несколько его статей. Основное моё внимание привлекла статья “Что такое партия прогресса?” (1870). Я буду говорить совсем коротко, что может сильно искажать передачу текста, поэтому отсылаю сразу к самой статье…

  • Либерализм и социализм – две ветви политической мысли романтизма

    Либерализм и социализм – две ветви политической мысли романтизма

    Раньше я уже писал о том, что различия между т.н. “эпохой Просвещения” и “романтизмом” были скорее внутренним расколом в нео-эпикурейском дискурсе XVIII века. Также мы говорили о том, что романтизм мало отличим от идеологии эпохи барокко (см. заметка про “метаромантизм“), и даже сделали беглый черновой набросок глобальных эстетических направлений. Теперь прочитал французского экономиста Фредерика Бастиа,…

  • История Йемена, как пример разделенного государства

    История Йемена, как пример разделенного государства

    Прочитал статью про Йеменскую экономику до объединения в одну страну, и понял, что тема интересная, это почти классический образец а-ля Германия и Корея, только с более ужасными последствиями. Удивительно, что эту тему никто не поднимает. Поэтому решил написать заметку с краткой историей Йемена до его объединения, и с небольшим резюме по экономическим различиям двух стран.…

  • Проблемы всякого марксизма на примере Карла Каутского

    Проблемы всякого марксизма на примере Карла Каутского

    Читаю произведение Карла Каутского «Происхождение христианства» (1908), и снова поражаюсь тому, насколько всё сказанное в нашей статье «Против пролетарского фашизма» оказывается вновь и вновь верным. Конечно, Каутского считают «ренегатом», и его авторитет не очень велик среди марксистов, однако в 1908 году это не было так однозначно, и его сочинения считались авторитетными для того же Ленина. К тому…

  • Про классическое определение фашизма

    Про классическое определение фашизма

    Исторически фашизм возникает как средство нейтрализации нарастающего социального антагонизма путем создания национального единства угнетателей и угнетенных вокруг одного сильного вождя и реканализации энергии революции в военную агрессию против внешнего врага. (с) Оксана Тимофеева.  Взял из паблика Жижек Daily.  Классическое определение марксистов. Но я не согласен. Ведь это подразумевает, что мы должны теперь искать в той…

  • Марксизм-ксенофонтизм (часть вторая)

    Марксизм-ксенофонтизм (часть вторая)

    Предыдущая часть. Иногда говорят, что демократия невозможна в городах, больше 10 тыс. населения. Это мнение, озвученное ещё Аристотелем, поддержанное французскими просветителями, всё ещё регулярно кочует от автора к автору, особенно в консервативной среде. Правда здесь совершенно упускается из виду тот факт, что в Афинах одних только граждан было до 30 тыс., не считая метеков, женщин,…