От подписчиков: Расскажите (по возможности, подробно), как с эпикурейской точки зрения объясняется наличие несправедливости/постоянных страданий в мире?
Ответ: Эта проблема даже не стоит, как проблема. Эпикуреизм ведь отделывается от божественного предопределения, поэтому зло в мире здесь не выглядит каким-то “парадоксом”. По сути эпикуреец может просто констатировать наличие зла, и находить этому совершенно любое объяснение (в этом в общем-то уже ответ ✅). “Компас” из удовольствий и страданий – это же история про выбор, а не про творение. Это логика потребителя, а не производителя. Была бы воля эпикурейца, он бы уменьшил количество “объективно” выпадающих страданий в мире, но увы, внешний мир не в его воле. Мы работаем с тем, что нам дают, и нас об этом не спрашивают. А поскольку атомисты считают мир набором случайностей (пускай и создающих постепенно “стабильные” явления и даже относительно работающие закономерности) – то не удивительно, что в мире много всего неразумного (в этом уже более конкретный ответ ✅). Для критиков такого подхода сразу спрошу – зачем человеку отросток хвоста, или рудименты рыбьих жабр, и кому нужны мужские соски?
Проблема зла, это проблема тех философов, которые видят мир “данным” для нас извне “кем-то” (также весьма потребительский подход, но здесь по крайней мере есть с кого спрашивать). Для эпикурейца этот мир уже сам по себе “нечто”, и он не даётся нам ниоткуда. Поэтому и спрашивать здесь не с кого, никакой Бог в существовании “зла” не виноват. А неразумное “нечто” тоже не может нести никакой ответственности.
Тем не менее, эпикуреец может работать со злом, уменьшать его количество, увеличивать количество “добра” (т.е. удовольствий). Как минимум путем психологической рефлексии, как максимум – даже путем изменений в обществе, создания своих “хиппи-коммун”, или государственных/общественных реформ через органы власти. Не говоря уже о том, что число страданий (т.е. зла) можно уменьшать и путем развития технологий, медицинских и не только. Но мир как таковой, всё же явление несотворенное, хаотичное, неразумное, а потому и часто для нас “плохое”.