Следующими на очереди в нашей рубрике “знакомство с эпикурейцами“, идёт целый ряд из самых известных женщин-философов школы, которые занимались там ещё при жизни самого Эпикура.
В первую очередь заслуживает внимания Леонтия, которая, будучи изначально гетерой в Афинах, сразу пополнила ряды школы и стала ученицей и подругой Эпикура, а также возлюбленной наложницей Метродора. Правда, в других версиях она была возлюбленной уже самого Эпикура и частым адресатом его писем. Так, например, Диоген Лаэртский приводит цитату из письма Эпикура Леонтии.
Из философской деятельности Леонтии, мы знаем, что она написала специальное сочинение против Теофраста, преемника Аристотеля в 323 году до н.э. в школе перипатетиков. Согласно Цицерону, это было остроумное сочинение, написанное в аттическом стиле. По свидетельству Плиния Старшего, художник Аристид Младший написал портрет «Леонтия Эпикура», а Теор — «Леонтия Эпикура в размышлении». Джованни Боккаччо включил Леонтию в свой трактат «О знаменитых женщинах».
Батида из города Лампсак была сестрой Метродора, ближайшего из учеников Эпикура. Она вместе с братом вступила в школу, созданную Эпикуром после его спешного ухода из Митилены. Спустя какое-то время она вышла замуж за ещё одного известного эпикурейца Идоменея. Очевидно, что как жительница Лампсака, она имела связи также с Полиэном и Колотом.
Наши сведения о философе чрезвычайно скудны. Мы знаем, что когда её сын умер, Метродор написал ей утешительное письмо, говоря в нём, что “Всякое благо смертных смертно!”, и что «в печали есть некое связанное с нею наслаждение; его-то и нужно ловить в такое время». Эпикур, со своей стороны, написал письмо Батиде, уведомляя уже о смерти Метродора в 277 г. до н. э.
Фемиста из Лампсака была ученицей Эпикура в начале III века до нашей эры. Цицерон высмеивает Эпикура за то, что он написал «бесчисленные тома, восхваляющие Фемисту», вместо более достойных людей, таких как Мильтиад, Фемистокл или Эпаминонд. Известно, что Фемиста и Леонтей были женаты и назвали своего сына Эпикуром.