Автор текста: Friedrich Hohenstaufen
Версия на украинском и английском языках
Остальные авторские статьи можно прочитать здесь
Рожденная в 1525 году, Академия Оглушенных (Accademia degli Intronati) приняла это название, чтобы обозначить желание основателей удалиться от шумов мира, которыми они были как бы ошеломлены (intronati, собственно), чтобы посвятить себя искусству. Её участники развивали тосканскую, латинскую и греческую поэзию и красноречие, а особенно театральное искусство, включая постановку комедий собственного сочинения. Происхождение «Академии Оглушенных» следует поместить в атмосферу того культурного подъема, который характеризовал Сиену начала Чинквеченто (XVI века), тогда в городе фиксировали более тридцати различных городских академий. Некоторые из них формируются в последнем отрезке Кватроченто (XV века), как, например, Большая Академия (Accademia Grande). И согласно некоторым библиографическим источникам, та идея, что лежит в основе самих интронатов, была выдвинута профессорами Сиенского университета. Но в действительности две Академии имели совершенно разный настрой: Большая Академия, чьим девизом было Sapiens dominabitur astris («Мудрый будет властвовать над звездами»), кажется, характеризуется ярко выраженным консервативным настроем, пассивно придерживаясь позиций птолемеевской и аристотелевской доктрин, в то время как интронаты отличаются противоположным подходом. Характерной чертой Академии было предпочтение комедии и ориентация на женскую аудиторию. К слову, примерно к моменту её создания, как раз доживают свои последние годы Римская и Неаполитанская академии, известные гедонистическими мотивами, а Флорентийская давно прекратила существование.
Один из основателей «Оглушенных», Антонио Виньяли, известный как «Арсиччо» (Иссохший), автор скандальной «Каццарии», которым восхищался сам Франсуа Вийон, был фигурой, часто сравниваемой с Франсуа Рабле. Именно Виньяли подарил Академии эмблему: тыкву для хранения соли с двумя пестиками, расположенными крестом сверху, и девизом «Meliora latent» («Лучшее скрыто»), взятым из «Метаморфоз» Овидия. Открытая спереди тыква — символизировала плод, который стремится ввысь и хранит внутри себя, предохраняя от влажности, соль. Сама же соль — самое необходимое из веществ, символ интеллекта и проницательности, измельченная и очищенная пестиками, то есть интеллектом и ученостью. Но говоря про Виньяли, просто невозможно пройти мимо его «Каццарии». Это произведение было опубликовано в Венеции, в 1531 году, и буквально называется «бордель», или «трактат о фаллосе». Это был порнографический и приапический диалог между двумя членами Академии (одним из них был Маркантонио Пикколомини), иллюстрирующий борьбу полов. В нем нарочно использовался грубый язык, слэнговые и вульгарные выражения. Диалог восхваляет мужской половой член и его любовные подвиги, а также использует многочисленные гомосексуальные аллюзии, откровенные проявления женоненавистничества, антиклерикализма и критику политической ситуации в Сиене. Это произведение распространялось подпольно, и его наличие, например, стало одной из причин инквизиционного суда над Франческо Кальканьо, казненным в Венеции в 1550 году. Стоит также отметить, что одним из самых активных ученых на раннем этапе деятельности Академии был крупный комедиограф Алессандро Пикколомини (1508-1578), который вращался в различных кругах (включая Падуанский университет).
Первой и, вероятно, самой известной поставленной в этой Академии пьесой стала пятиактная комедия «Gl’ingannati», или «Обманутые» (1531). Эта комедия написана коллективно, специально для Венецианского карнавала, и в ней уже используются типичные персонажи комедии дель арте. Некоторые учёные приписывают авторство произведения главным образом филологу Лодовико Кастельветро (1505-1571). Также считается, что эта пьеса послужила основным источником сюжета комедии Уильяма Шекспира «Двенадцатая ночь», хотя, поскольку ни один современный английский перевод произведения неизвестен, непосредственный источник его влияния остается неясным. Сама эта комедия была в значительной степени вдохновлена античными образцами, и переведена на французский язык в 1542 году гуманистом Шарлем Эстьеном (1504–1564) под названием «La Comédie du Sacrifice ou Les Abusés».
Сюжет этой комедии прост. Чтобы сбежать от брака по расчету, тринадцатилетняя Лелия, переодевшись мальчиком и назвав себя Фабио, сбегает из монастыря, в котором была заперта собственным отцом Вирджинио. Она поступает на службу к моденскому рыцарю Фламминио, в которого влюблена, и становится его пажом. Фламминио использует своего нового пажа для передачи посланий наследнице Изабелле, в которую он влюблен. Изабелла, в свою очередь, влюбляется в мальчика, которого считает пажом. Сама же Лелия не отвергает ухаживания Изабеллы, но её цель — окончательно отдалить женщину от своего Фламминио. Ситуацию осложняет приезд в Модену Фабрицио, брата-близнеца Лелии. Комедия принимает тона в духе Боккаччо, когда Вирджинио, полагая, что имеет дело со своей переодетой дочерью, запирает Фабрицио в доме Герардо, отца Изабеллы, в спальне последней. Оставшись наедине, девушка, приняв его за пажа, отдается ему. Фламминио, в свою очередь, впадает в ярость на своего пажа за то, что тот позволил Изабелле ухаживать за собой, но когда Лелия раскрывает свою личность и признается, что действовала из любви, он соединяется с ней. Эротические сцены между двумя парами описываются соответственно служанкой Паскуиной и одной молодой девушкой.
Уже по этим двум примерам, «Каццарии» и «Обманутым», не трудно понять, что настроения в Академии были максимально эпикурейскими, или, чтобы не настолько сильно впадать в анахронизмы, они были либертинскими. Существовало шесть первоначальных законов Академии: Deum colere (Почитать Бога) – Studere (Учиться) – Gaudere (Радоваться) – Neminem laedere (Никому не вредить) – Nemini credere (Никому не верить) – De mundo non curare (О мире не заботиться).
Как следует из Уставов 1532 года Академией руководил Архиоглушенный (Archintronato), занимавший свой пост в течение двух месяцев и избиравший двух советников, которые в его отсутствие исполняли его обязанности. Избирались также Цензор, Лектор, который должен был «за два дня до собраний предлагать каждому академику то, что именно тот должен был прочесть», а также Секретарь и Казначей; шесть Почетных членов, которые имели обязанности церемониймейстеров Академии, и, наконец, шесть «майских цензоров» (censori majali), назначаемых во второе воскресенье мая, в годовщину основания Академии, «чтобы исправлять, полировать и приводить все сочиненные произведения к максимально возможной утонченности». Академия, бездействовавшая в последние годы существования Сиенской республики, возобновила свою деятельность в 1559 году. Закрытая вместе со всеми остальными сиенскими сообществами в 1568 году новым правителем Козимо I де Медичи, который рассматривал сиенские академии как потенциальные очаги сопротивления и республиканской подрывной деятельности.
Мы знаем многочисленные прозвища академиков (не только XVI века, но и более поздних), благодаря Таблицам (I tabelloni). Так называются три панно разных размеров, расписанные в монохромной гамме на фоне большой королевской мантии. Эти прозвища, присваиваемые Архиоглушенным, могли быть хвалебными или ироничными, например: монсеньор Клаудио Толомеи — Тонкий, папа Марчелло Червини — Жесткий, Антонио Виньяли — Иссохший, Фабио Пикколомини — Пресный, Акилле д’Эльчи — Прокопченный, Джулио Виери — Обалдевший, Адриано Фонди — Обирала, Джироламо Джильи — Экономный, Пандольфо Спаннокки — Надменный, Алессандро Соццини — Крючкотвор, Ипполито Петруччи — Потемневший, папа Александр VII — Осторожный, Франческо Киджи — Нескладный, Пирро Мария Габбриэлли — Прорицатель, Лелио Пикколомини — Брезгливый, Джулио дель Тайя — Длинноязыкий. В таблицах появляются также имена женщин, принятых в Академию, таких как Мария Фортуна — Гармоничная и Мария Луиза Чиччи — Неизвестная. Самая большая таблица содержит 1005 имен, вторая — 141 и третья — 723, в общей сложности 1869.
Академия вновь открылась лишь 14 декабря 1603 года, но это была уже, по сути, совсем другая организация. В 1654 году «Оглушенные» поглотили другую сиенскую академию — Академию Любознательных (Filomati), также основанную в предыдущем столетии. В результате этого слияния «Оглушенные» вступили во владение театром, построенным в Большом зале совета в сиенском Палаццо Пубблико, который Маттиас де Медичи предоставил «Любознательным» еще в 1647 году. С тех пор, на протяжении всего XVII и XVIII веков деятельность Академии была направлена также на управление театром, постановку комических и драматических произведений, и организацию сезонов, предназначенных для открытия публичного театра.
Однако эта деятельность не оказала существенного влияния на интеллектуальное исследование самых разнообразных литературных и научных тем, которыми занимались такие выдающиеся ученые, как Лодовико Сергарди, известный под именем Квинто Сеттано, Уберто Бенвольенти, эрудированный сотрудник Лудовико Антонио Муратори, а также Джироламо Джильи, Бернардино Перфетти, Джованни Антонио Печчи. Не следует забывать, в контексте престижа, который, несомненно, выходил за пределы стен Сиены, что академиком-«оглушенным» был Вольтер.
После серии пожаров и последующих реконструкций, ставших возможными благодаря финансовой поддержке Великого герцога Тосканского, театр Академии, известный как «Театро Гранде», ещё раз серьезно пострадал 26 мая 1798 года в результате землетрясения, которое фактически изменило облик города. «Оглушенные» снова обратились за помощью к Великому герцогу, но на этот раз Фердинанд III не удовлетворил их просьбы и распорядился, чтобы реконструкция театра легла на плечи владельцев лож. Владельцы лож, образовавшие академическое объединение под названием «Обновленные» (Rinnovati), обязались в 1802 году содержать театр и давать в нем публичные представления. Таким образом, «оглушенные» потеряли статус распорядителей театра, но не право собственности на него, которое сохранялось 1830-х годов, когда, столкнувшись с просьбами адаптировать здание по соображениям общественной безопасности, Академия окончательно передала театр муниципалитету Сиены.
Когда Академия вернула себе прежнее название, она объединила цели различных культурных учреждений, возникших с начала XX века, благодаря инициативе Фабио Баргальи Петруччи. В 1903 году было основано Общество друзей памятников, а в декабре 1928 года — Муниципальный институт искусства и истории, с целью содействия изучению изобразительных искусств и исторических дисциплин, относящихся к Сиене, ее провинции и древнему государству. Примерно через восемь лет деятельности она была преобразована в Академию литературы и искусств, и зарегистрирована как юридическое лицо в 1937 году, затем 27 июня 1941 года получила разрешение вернуть себе название Accademia senese degli Intronati, а 23 февраля 1942 года — название Reale Accademia degli Intronati.
В январе 1945 года, когда закончилась война и пал фашизм, Академия возобновила свою деятельность с новым Советом директоров во главе с Карло Чамполини, который в то время также был мэром Сиены. 22 февраля 1946 года состоялось торжественное открытие Академии в Палаццо Комунале, поскольку помещения Академии были заняты войсками союзников. 10 июля 1947 года указом Временного главы государства Де Никола был утвержден новый Устав Академии. Согласно этому уставу, целью Академии является содействие изучению истории, литературы и искусства города, провинции и древнего государства Сиена.
Accademia degli Infiammati
Академия Инфиаммати («Академия Пылающих») — недолговечная, но влиятельная философская и литературная академия в Падуе, на севере Италии (см. также статья про падуанских аверроистов). Она была основана в 1540 году священниками Леоне Орсини (1512-1564), Уголино Мартелли (1519-1592) и Даниэле Барбаро (1514-1570), и распущена где-то между 1545 и 1550 годами. Название «Инфиаммати» отсылало к подвигу Геракла, объятого пламенем на горе Оэта, что и было изображено на эмблеме этой организации. Их девизом было: «Смертный сожжен, вечный вознесется на небеса». Академия ставила целью установить «истинную и естественную идею» того, как писать «совершенно», в прозе и стихах на вольгаре (народном языке), на темы философские и литературные.
Не известен устав академии; но известно, что она имела цензоров, синдика (поверенного) и канцлера. Первым принцепсом (председателем) был Леоне Орсини, которому преемствовал Джованни Корнер и затем Галеаццо Гонзага, Алессандро Пикколомини, и, в 1542 году — Спероне Сперони. Часть занятий в Академии проводилась на греческом и латинском языках. Однако после того, как академию возглавил Сперони, убежденный защитник национальных языков, распространены стали вульгарные венецианский и тосканский языки. В этот период Академия продвигала лекции (Lezioni) по народной поэзии. В её деятельности участвовали также Томитано, Сансовино, Бембо, Марко Мантова Бенавидес, Луиджи Аламанни, Бенедетто Варки, Пьетро Аретино, Ладзаро Бонамико, Людовико Дольче. Считается, что какое-то время и Торквато Тассо сотрудничал с Академией.
Академия была, наконец, воссоздана официально в 2025 году, также 6 июня, трудами группы ученых и энтузиастов разного профессионального происхождения (врачи, психологи, юристы, инженеры, информатики и другие), желающих вернуть городу Падуе его собственное престижное ренессансное учреждение. Академия возобновляет таким образом свою деятельность, основываясь идейно на новом «Манифесте», который взывает к духу XVI века — духу научных открытий (актуализированных для XXI века), инноваций и популяризации, который пронизывал культурную жизнь падуанского города в 1500-х годах.
Кроме комедиографа Пикколомини, академии Сиены и Падуи объединяет ещё одна очень интересная личность — Лаудомия Фортегерри (ок. 1515–1565), за которой собственно и ухаживал Пикколомини, и которой посвятил чуть-ли не половину своих сочинений. Она сама происходила из Сиены и писала стихи в форме петрарковского сонета. Некоторые историки считают её самой ранней писательницей-лесбиянкой в Италии, известной своей красотой, остроумием и интеллектом. Такие теории произошли из-за характера стихов, которые она посвящала герцогине Маргарите Австрийской. Из других нетипичных примеров, Фортегерри принимала активное участие в обороне Сиены во время осады города, проведенной в 1555 году испанцами и флорентийцами Козимо де Медичи, организовав группу женщин для строительства укреплений.
И да, во Флоренции примерно в то же самое время, что и в Падуе, была основана аналогичная академия, ставившая целью популяризацию народного итальянского языка в противовес латыни. Тогда Джованни Маццуоли да Страда основал в своем доме во Флоренции Академию мокрых (Accademia degli Umidi). В нее также перешел один из участников падуанской академии — Бенедетто Варки. Но вообще это уже совсем другая история, выходящая за рамки этой статьи. Важно только отметить, что к середине XVI века намечается очевидный перелом в культуре, и партия сторонников народного языка впервые начала заметно теснить партию сторонников классических языков, т.е. возникают серьезные предпосылки конфликта древних и новых, или классицистов и романтиков.