ECHAFAUD

ECHAFAUD

Friedrich Hohenstaufen

Friedrich Hohenstaufen — это псевдоним, который взял себе Максим Бондаренко (1996 г.) еще в подростковом возрасте, в те времена, когда увлекся историей. В 2013-м году поступил на кафедру древнего мира и средних веков в ОНУ им. И. Мечникова, где на базе марксистских кружков собрал группу последователей, вместе с которыми начал «ревизию» марксизма, основанную на эпикурейской традиции мысли. В 2015-м, недовольный уровнем преподавания, покинул университет. С 2018-го живет в Киеве, где создал сначала группу ВК — «Modern Epicurean», а после вторжения РФ в Украину в 2022 г., перевел ее в Telegram под названием «Echafaud» (Эшафот), и создал под нее этот сайт. По-сути, единственный систематический и концептуальный последователь философии Эпикура на пост-советском пространстве.

Здесь собраны основные его статьи, но хотя здесь есть вкладка «избранные» — по сути все они избранные, потому что абсолютное большинство материалов на сайте, переводов и т.д. — авторства «Фридриха», здесь собраны в принципе те работы, которые мало-мальски претендуют на авторский контент, а не на простую компилияцию энциклопедических статей.

Пока собраны статьи до конца 2022г., остальные будут внесены позже.

Френсис Бэкон: первый философ-практик, и поэтому не философ вообще” (2016) — статья про философию Бэкона, в которой впервые было обозначено отличие философского сенсуализма от эмпиризма и рационализма.

«Метафизика революции» (2016) — статья о том, почему реформизм и просвещение всегда приоритетнее революционных действий.

«Архаическая формация, или о том, как нельзя писать статьи» (2016) — критика давно забытого марксиста из Lenin Crew по поводу бездумной защиты формационной теории.

«Субъективное искусство» (2016) — очень старая попытка критики модернизма, в период, когда я еще сам был по большей степени марксистом (и отсюда известная доля консерватизма и глупости).

Несколько слов о социализме” (2017) — статья, которая обосноваывает, почему в СССР был капитализм, показывает зачатки «новой формационки» и подчеркивает роль просвещения в развитии новых форм общества.

Художественный неонигилизм” (2018) — дополнение к статье «Субъективное искусство», попытка предложения нового синкретического сплава из модернизма и классицизма.

«Что значит быть петухом?» (2018) — попытка выступить в защиту механистического редукционизма и выступление против работы Томаса Нагеля «Что значит быть летучей мышью?».

«Набросок к обновлению эпикурейской доктрины в политике и этике» (2018) — рассуждение о национальной природе государств и коспомолитической идеологии философов-прогрессистов. Как жить в ситуации полного их диссонанса.

О прогрессе” (2020) — попытка объяснить, в каком смысле вообще можно пользоваться терминами «прогресс» и «реакция» в отношении истории.

«Об откровенной критике и гневе» (2021) — статья, развивающая эпикурейскую концепцию откровенности, из-за которой школа Эпикура еще в античности приобрела репутацию необразованного «быдла».

Типичные дебаты философов.
Классический гедонизм.

Критика критики античного гедонизма” (2021) — полемический материал, направленный против А. Кардаша и его рассуждений про гедонизм Аристиппа.

Стоицизм – наслаждение только для эпикурейцев” (2021) — полемический материал, направленный на уже никому ненужную группу российских стоиков.

Эпикур наслаждается чтением книги.
Бедный Сенека погиб от ЧСВ.

«О различиях в эпикурейской и стоической этике» (2021) — крупная работа, показывающая преимущества эпикуреизма, как философии интеллектуалов, в отличии от стоической философии обывателей.

«Против логики» (2021) — статья про эпикуреское отношение к теме логики, интуиции, системного подхода и возрожденческой концепции «Homo Universalis».

Эпикурейцы против логики и риторики
Сохранность античной литературы довольно невелика.

«Масштаб катастрофы для античной литературы» (2021) — как понятно из названия, о степени сохранности античных литературных памятников и материальных причинах масштабных утрат.

Эпиграммы Марциала” (2021) — крупная статья, анализирующая эпикурейские и стоические элементы в творчестве Марциала.

Марицал - лучший вариант бюста.
Петроний умер, но красивее, чем Сенека.

Петроний Арбитр – эпикурейский писатель” (2021) — крупнейшая статья на русском языке про Петрония, рассматривающая его как философа-эпикурейца.

Менипповы сатиры Варрона” (2022) — просто обзор творчества Варрона.

Против пролетарского фашизма” (2022) — статья, которая показывает, как «философия целого» влияет на марксизм, делая его более консервативным, жестким и мало отличимым от фашизма.

Проблемы марксизма на примере Каутского” (2022) — демонстрация недостатков исторического материализма и формационной теории, применяемой к классической античности.

Падение Рима, пример катастрофизма

«Об истине» (2022) — статья про отношение эпикурейца к понятию истины.

Анаксимандр в трудах.

«История античной мысли» (2018-н.в.) — огромный цикл статей про античную философию, литературу, науку, медицину и все, что связано с мышлением и культурой. По сути, основной цикл всего сайта.

«Трилогия о социализме и просветительстве» (2016-17) — небольшой цикл связанных между собой статей, датирумых последними годами моего «марксистского» периода, сюда входят «Метафизика революции», «Против врага интеллигенции», «Социализм и просвещение» + «Заметки о политике».

Френсис Бэкон: первый философ-практик, и поэтому не философ вообще” (2016) — статья про философию Бэкона, в которой впервые было обозначено отличие философского сенсуализма от эмпиризма и рационализма.

«Метафизика революции» (2016) — статья о том, почему реформизм и просвещение всегда приоритетнее революционных действий.

«Что значит быть петухом?» (2018) — попытка выступить в защиту механистического редукционизма и выступление против работы Томаса Нагеля «Что значит быть летучей мышью?».

«Набросок к обновлению эпикурейской доктрины в политике и этике» (2018) — рассуждение о национальной природе государств и коспомолитической идеологии философов-прогрессистов. Как жить в ситуации полного их диссонанса.

«О различиях в эпикурейской и стоической этике» (2021) — крупная работа, показывающая преимущества эпикуреизма, как философии интеллектуалов, в отличии от стоической философии обывателей.

Бедный Сенека погиб от ЧСВ.
Эпикурейцы против логики и риторики

«Против логики» (2021) — статья про эпикуреское отношение к теме логики, интуиции, системного подхода и возрожденческой концепции «Homo Universalis».

«Об истине» (2022) — статья про отношение эпикурейца к понятию истины.