Автор: Friedrich Hohenstaufen
-
Краткое описание философии Эпикура и эпикурейцев (Лаэртский)
Писателем Эпикур был изобильнейшим и множеством книг своих превзошел всех: они составляют около 300 свитков. В них нет ни единой выписки со стороны, а всюду голос самого Эпикура. Соперничал с ним по обилию написанного Хрисипп, но недаром Карнеад называет его нахлебником Эпикуровых писаний: на все, что ни написано Эпикуром, Хрисипп из соперничества писал ровно столько […]
-
Ученики Эпикура (Лаэртский)
Учеников у него было много, а известнейшие из них следующие: Метродор Лампсакский, сын Афинея (или Тимократа) и Санды; узнав Эпикура, он уже не расставался с ним и только однажды на полгода съездил на родину и вернулся. Был он всем хорош, как о том сам Эпикур свидетельствует во вступительных заметках и в III книге «Тимократа». Сестру […]
-
Завещание Эпикура (Лаэртский)
Завещание он оставил такое: «Сим оставляю все мое имение Аминомаху, сыну Филократа, из Баты, и Тимократу, сыну Деметрия, из Потама, согласно записанному в Метрооне дарению на имя того и другого и с тем условием, чтобы сад и все, к нему принадлежащее, они предоставили Гермарху, сыну Агеморта, митиленянину, с товарищами по занятиям философией, а далее – […]
-
Биография Эпикура (Лаэртский)
Эпикур, сын Неокла и Херестраты, афинянин из дема Гаргетта, из рода Филаидов (как сообщает Метродор в книге «О знатности»). Вырос он на Самосе, где было поселение афинян (об этом пишут многие, в том числе Гераклид в «Сокращении по Сотиону»), и воротился в Афины только в восемнадцать лет, когда в Академии преподавал Ксенократ, а Аристотель был в Халкиде. Когда […]
-
Заметки по поводу метаромантизма
Предупреждаю читателей сразу, что это лишь черновой вариант рассуждений на тему переклассификации всех устоявшихся рамок в истории искусств. Изначально тема была более узкой, в определении того, что мы считаем реализмом в литературе, почему то, что им считается — получило такое название, и как его воспринимают критики и обычные читатели; как и то, чем он отличается от […]
-
Классическая трагедия: Эсхил
Начало жанра трагедии Уже с самых давних пор в Афинах существовал культ Диониса, бога не столько самого вина, сколько того особенного «вакхического» экстаза, с которым греки впервые познакомились при посредстве вина, и который поразил их, как второе (после сна) и ещё более явное доказательство обособленности человеческой души и её способности к выступлению, к «исступлению» (греч. ek-stasis) за […]
-
Рассуждения «О стоиках» Филодема
Оригинал статьи Хирама Креспо. О кинических корнях стоицизма «О стоиках» — это полемическая работа, написанная Филодемом, в которой он рассматривает тот общеизвестный факт, что основатель школы стоиков Зенон Китийский — был прямым учеником киников. Работа Филодема начинается с исторических деталей и фокусируется на ранней работе Зенона под названием «Государство». Эта работа, по словам Филодема, полна ошибок и имеет […]
-
Эпикур и вопрос сострадания в искусстве
Некоторые аспекты эстетической теории эпикурейцев помогают узнать цитаты из «Застольных бесед» Плутарха. В нижеприведенном фрагменте говорится (от имени Плутарха) о том, что искусство нужно людям исходя из врожденной тяги к прекрасному, фрагмент содержит прямой выпад в сторону Эпикура. «Так стали уделять место на симпосиях мимам, этологам, исполнителям произведений Менандра, и это не для того, чтобы […]
-
Филодем из Гадары — “Об экономике”
В нашей группе Филодем в особых представлениях не нуждается, о нем мы писали неоднократно, обзоры на некоторые из его работ также есть в группе (переводы, к сожалению, не доступны, поскольку купить английский текст нам не по карману). Но один перевод всё же существует, и сделан он ещё в СССР, по видимому, в рамках изучения книги […]