Метка: наука
-
«Спор о материализме» в Германии 50-х годов XIX века
Так называемый «Спор о материализме» (нем. Materialismusstreit) происходил в середине XIX века, преимущественно в Германии, а его самая активная фаза приходится на промежуток в 10 лет, около 1846-1856 гг. Этот спор разворачивался вокруг мировоззренческих последствий естественных наук. Под влиянием методологического обновления биологии и упадка идеалистической философии в 1840-х годах был сформулирован материализм, претендовавший на научное объяснение человека. В центре спора […]
-
Конспект статьи Чольбе «Происхождение самосознания» (1856)
Уже в работе «Новое изложение сенсуализма» (1855) были видны некоторые сомнительные черты в философии Чольбе, его тяготение к пантеизму и гилозоизму. Судя по всему, уже тогда он стоял на этих позициях, но просто решил не выдвигать их на первый план, стараясь говорить в духе материалистов, на волне популярности «спора о материализме». После выхода его первой […]
-
Полный обзор книги Чольбе «Новое изложение сенсуализма» (1855)
Сегодня снова много и страстно спорят за и против сенсуализма, или материализма. Пока одни с энтузиазмом видят в нём мировоззрение будущего, другие с полной горечью считают это направление духа источником всякого зла. Примечательно при этом, что в то время как существуют бесчисленные религиозные и философские системы, не существует ни одного изложения сенсуализма, которое бы точно […]
-
Философия Джона Тиндаля: научный материализм
Биография Тиндаля В 1820 году, в городке Лейглинбридж, что в юго-восточной части Ирландии, родился Джон Тиндаль (1820-1893). Сегодня это небольшая деревня с населением даже меньшим, чем в те годы, а тогда Лейглинбридж был сравнительно крупным поселением с численностью около двух тысяч жителей. Городок пришёл в упадок после того, как развитие железнодорожной сети изменило основные торговые […]
-
Жизненная сила (1865) — Джон Тиндаль
Происхождение, развитие и энергия живых существ — темы, которые испокон веков привлекали внимание мыслящих людей. Для их объяснения обычно предполагалось существование особой силы, в значительной степени свободной от ограничений, присущих силам неорганической природы. Эту силу называли «жизненной силой», и считалось, что под её воздействием растения и животные собирают необходимые вещества и принимают определённые формы. Однако […]
-
Научное использование воображения (1870) — Джон Тиндаль
В этом году я привёз с собой в Альпы тяжёлую ношу — обязанность сегодняшнего выступления. Новых исследований, достойных представления перед вами, у меня не было; оставалось лишь обратиться к тем остаткам мыслей, что можно было извлечь из глубин сознания, и, сплетая из них нить, попытаться соткать полотно этой речи. В горах у меня не было […]
-
Джон Тиндаль — О материи и силе (1867)
Слышны голоса,Слышны мудрецы,Миры и века —Выбирай, ибо выборИ краток, и вечен. Здесь взоры взираютВ вечном безмолвии;Здесь — полнота бытия. Вас, мужественных, ждёт награда:Трудитесь — и не отчаивайтесь. Гёте В Лондонской Королевской горной школе существует традиция: каждый год профессора читают вечерние лекции для рабочих. Каждое такое лекционное занятие предварительно объявляется, и в назначенный час рабочие собираются, […]
-
Джон Тиндаль — Белфастская речь (1874)
Импульс, присущий первобытному человеку, рано обратил его мысли и вопросы к источникам природных явлений. Тот же самый импульс, унаследованный и усиленный, и поныне служит движущей силой научного поиска. Под его воздействием, путём абстракции, основанной на опыте, мы создаём физические теории, которые выходят за пределы самого опыта, но тем не менее удовлетворяют стремление ума видеть за […]
-
Научный материализм (1868) — Джон Тиндаль
Знаменитый Фихте в своих лекциях о «Призвании учёного» утверждал, что подлинная культура должна быть не односторонней, а всесторонней. Развитие ума учёного, по его мысли, должно идти не в одном направлении, а охватывать весь круг возможного знания, как сфера. При этом, однако, Фихте настаивал, что учёный обязан непосредственно обращаться к природе, становиться творцом нового знания и […]