Метка: эпикуреизм
-
Томас Джефферсон — идеолог (Стивен Томлинсон)
«Весть в последнем письме месье де Лафайета о том, что ваше зрение улучшилось, внушает мне надежду, что вы сможете завершить ваш последний труд и завершить идеологический круг, в котором вы столь успешно и счастливо продвинулись. Я надеюсь на это ради блага дитя моей старости — Университета Вирджинии… Его несчастье состоит в том, что тождество языка […]
-
Первое поколение Идеологов
Необходимо различать три поколения идеологов. Первое включает тех, кто умер или достиг наибольшей славы до конца столетия. Ко второму относятся те, кто в рамках школы и в общественном мнении занимал первое место при Директории, при Консулате и кому обычно и приписывают наименование «идеологи». В третье, наконец, входят те, кто уже был известен в один из […]
-
Идеологи: их политические и частные, университетские, научные и литературные связи
Определить, каких именно философов следует отнести к числу «идеологов», — задача отнюдь не лёгкая. Откройте Словарь Французской академии, и вы найдете очень неточные определения: ИДЕОЛОГИЯ — наука об идеях, система, касающаяся происхождения и формирования идей: Трактат об идеологии. ИДЕОЛОГ — тот, кто сводит всю философию к идеологии: глубокий идеолог. Иногда также говорят идеологист. Если вы […]
-
Франсуа Пикаве — «Идеологи, очерки по истории идей и научных, философских, религиозных теорий во Франции с 1789 года» (1891)
Предуведомление автора. Введение. Истоки идеологии в XVII и XVIII веках Глава I. Идеологи, их политические и частные, университетские, научные и литературные связи Политические собрания; Отёй и улица Бак Нормальные, центральные и специальные школы Институт; Научные общества Газеты; «Философская декада» Глава II. Первое поколение идеологов Кондорсе; мадам Кондорсе Сийес; Рёдерер; Лаканаль Вольней; Дюпюи; Марешаль и Нэжон […]
-
Истоки идеологии в XVII и XVIII веках
Введение.Истоки идеологии в XVII и XVIII веках — I — Декарт предпринял попытку избавиться от всех своих прежних мнений, поместив истины веры вне и выше их, и пренебрёг, создавая новую философию, вопросом о том, были ли до него другие мыслители. И действительно, сколь бы ни старались Фуше, Сорбьер и Буайо, Лейбниц и Юэ, Ожье и […]
-
Материализм, сенсуализм и позитивизм в Испании
Глава XV. Параграф VI.Сенсуализм и натурализм Исаак Кардосо. – Диэс де Лейва. – Рамирес де Арельяно. – Пухасоль. Из философии натуралистической, столь процветавшей в прошлом столетии, можно упомянуть лишь Исаака Кардосо (1615-1686) — несмотря на то, что он родился в Португалии, он принял испанское подданство, учился в Испании, жил в Вальядолиде, занимаясь медициной, а затем […]
-
Полный обзор книги Чольбе «Новое изложение сенсуализма» (1855)
Сегодня снова много и страстно спорят за и против сенсуализма, или материализма. Пока одни с энтузиазмом видят в нём мировоззрение будущего, другие с полной горечью считают это направление духа источником всякого зла. Примечательно при этом, что в то время как существуют бесчисленные религиозные и философские системы, не существует ни одного изложения сенсуализма, которое бы точно […]
-
Философия Джона Тиндаля: научный материализм
Биография Тиндаля В 1820 году, в городке Лейглинбридж, что в юго-восточной части Ирландии, родился Джон Тиндаль (1820-1893). Сегодня это небольшая деревня с населением даже меньшим, чем в те годы, а тогда Лейглинбридж был сравнительно крупным поселением с численностью около двух тысяч жителей. Городок пришёл в упадок после того, как развитие железнодорожной сети изменило основные торговые […]
-
Жизненная сила (1865) — Джон Тиндаль
Происхождение, развитие и энергия живых существ — темы, которые испокон веков привлекали внимание мыслящих людей. Для их объяснения обычно предполагалось существование особой силы, в значительной степени свободной от ограничений, присущих силам неорганической природы. Эту силу называли «жизненной силой», и считалось, что под её воздействием растения и животные собирают необходимые вещества и принимают определённые формы. Однако […]