Метка: позитивизм
-
Обзор книги «Истоки морали» (Франс де Вааль)
Эту книгу я обещал рассмотреть ещё во время обзора на «Мы — это наш мозг» (Дик Свааб), поскольку там ссылаются на Вааля, и в момент когда я писал этот обзор, как раз услышал о том, что Ваааль умер в возрасте 75 лет. Говоря об этой книге, я не могу не упомянуть один факт. Купил я […]
-
Обзор книги «Мы — это наш мозг» (Дик Свааб)
Наткнулся в обычном сетевом магазине на научно-популярную книгу всего за 150 грн. И вроде как нашумевший бестселлер, продано было 300к копий. Вроде как все американские аналоги нашей шизо-Бурик были от него в ярости. Уже хотя бы поэтому звучит неплохо. Судя по превью он генетический детерминист, и прежде чем начать чтение, действительно создается ощущение, что персонаж […]
-
Обзор позитивизма в Европе и Латинской Америке
Латиноамериканский позитивизм Это переведенная в формат статьи серия заметок из Telegram. Она не претендует на какую-то новизну, и во многом базируется на данных из Википедии. Тем не менее, мы публикуем это здесь, чтобы под рукой был хотя бы какой-то, более-менее целостный свод по основным регионам распространения позитивистской философии XIX века. Поскольку мы начали этот цикл […]
-
Комментарий к позитивизму Конта
Взявшись за изучение философии Конта и наследия французского Просвещения, наткнулся на целую серию статей, написанных в Российской Империи XIX-XX вв. Первая из работ — «Позитивизм Конта» (1893) авторства Козлова Алексея Александровича (1831-1901). Он отметился влиянием на таких философов, как Лосский и Бердяев, и развивал философию «панпсихизма». И это далеко не все его «заслуги» перед отпулением […]
-
О теории архетипов, человеке-машине и философской жизни
В очередной раз в комментариях телеграм-канала Марины Бурик случился всплеск идиотизма. Животные вида человек снова самоутверждаются, но уже не за счёт других животных, а за счёт машин. Поскольку машины не могут выходить за пределы своей программы, не могут ставить собственные цели и противоречить себе (!), то они не люди. Это очень глубокомысленно, просто взять реально […]
-
«Анализ Дюпюи». Полемика с Джоном Адамсом (Чинард)
Чтобы точно измерить влияние Дестюта де Траси в Соединённых Штатах, следовало бы рассмотреть в мельчайших деталях всё социальное, политическое и философское движение в Америке в первой трети XIX века. Сделать это пока почти невозможно, и, кроме того, вовсе не очевидно, что подобное исследование привело бы к положительным результатам. Сам факт того, что, по крайней мере […]
-
Последние годы (1819-1826). «Нравственность» и глава «О любви» (Чинард)
Наряду с Лафайетом, Дестют де Траси вскоре останется последним из философов, которых Джефферсон знал во Франции и с которыми поддерживал тесные отношения. Его переписка с Кабанисом длилась недолго; который долгое время был практически при смерти, умер в 1820 году; Дюпон де Немур умер уже несколькими годами ранее. Патриарх Монтичелло стал свидетелем гибели всех тех, чей […]
-
Перевод и публикация «Трактата о воле» (Чинард)
В своём письме к Джефферсону от 21 октября 1811 года Дестют де Траси изложил общий план своего «Трактата об идеологии», три части которого — собственно Идеология, Грамматика и Логика — уже вышли во Франции, и экземпляр которых он посылал своему американскому корреспонденту [1]. В конце девятой главы Логики он более чётко и подробно обозначил рамки, в […]
-
Перевод и публикация «Комментария к Монтескьё» (Чинард)
К тому времени, как Дестют де Траси вступил в переписку с Джефферсоном, ему было около пятидесяти лет. Он принадлежал к шотландскому роду, прибывшему во Францию при Карле VII. От предка, поместившего на двери своего поместья девиз «Добро, добром приобретённое», и до отца нашего философа, скончавшегося в 1761 году от раны, полученной в Миндене, где он […]