Полагаю, это аналог психотерапии XIV века. Книга представлена ​​как трёхдневная беседа Петрарки и святого Августина, причём за ними наблюдает женская персонификация Истины, которая, по сути, не принимает в ней участия. Как следует из названия, Петрарка писал её не для публикации (стр. vii–viii), и, возможно, именно поэтому он не предоставляет столько контекста, сколько мне хотелось бы. […]

Плотин был ведущим неоплатоническим философом III века н.э. Его труды состоят примерно из 50 коротких трактатов, которые его ученик Порфирий разделил на 6 групп по девять трактатов в каждой, отсюда и название «Эннеады». Я слышал о Плотине и раньше (и не только потому, что он, очевидно, оказал большое влияние на различные неоплатонические комментарии Фичино, которые мы […]

Здесь представлены ещё два тома неоплатонических комментариев Фичино, на этот раз посвящённые двум работам Дионисия Ареопагита: «Мистическому богословию» и «Божественным именам». По-видимому, Дионисий был греческим богословом поздней античности, находившимся под сильным влиянием неоплатонической философии, например, трудов Плотина и ему подобных. Однако до XIX века широко считалось, что он жил в I веке, а не в поздней античности, […]

Что ж, это было, безусловно, захватывающее приключение. Честно говоря, до прочтения этой книги я был едва знаком с двумя Пико, так что, с одной стороны, я узнал из неё кое-что новое; но, с другой стороны, это был один из самых непонятных томов в серии ITRL на данный момент, а это уже совсем другая история. Джованни Пико— […]