Метка: эмпиризм
-
Материализм, сенсуализм и позитивизм в Испании
Глава XV. Параграф VI.Сенсуализм и натурализм Исаак Кардосо. – Диэс де Лейва. – Рамирес де Арельяно. – Пухасоль. Из философии натуралистической, столь процветавшей в прошлом столетии, можно упомянуть лишь Исаака Кардосо (1615-1686) — несмотря на то, что он родился в Португалии, он принял испанское подданство, учился в Испании, жил в Вальядолиде, занимаясь медициной, а затем […]
-
Эмпиризм и его критика в философии Нидерландов XIX века
Принцип, согласно которому человеческое познание не может выходить за пределы сферы опыта, а задача философии ограничивается наблюдением явлений и установлением их взаимосвязей, получил в европейской философии XIX века своё выражение и развитие прежде всего в позитивизме О. Конта и Дж. Ст. Милля. Однако в нашей стране [Нидерланды] философское направление, которое ссылается на тот же самый […]
-
«Спор о материализме» в Германии 50-х годов XIX века
Так называемый «Спор о материализме» (нем. Materialismusstreit) происходил в середине XIX века, преимущественно в Германии, а его самая активная фаза приходится на промежуток в 10 лет, около 1846-1856 гг. Этот спор разворачивался вокруг мировоззренческих последствий естественных наук. Под влиянием методологического обновления биологии и упадка идеалистической философии в 1840-х годах был сформулирован материализм, претендовавший на научное объяснение человека. В центре спора […]
-
Жизненная сила (1865) — Джон Тиндаль
Происхождение, развитие и энергия живых существ — темы, которые испокон веков привлекали внимание мыслящих людей. Для их объяснения обычно предполагалось существование особой силы, в значительной степени свободной от ограничений, присущих силам неорганической природы. Эту силу называли «жизненной силой», и считалось, что под её воздействием растения и животные собирают необходимые вещества и принимают определённые формы. Однако […]
-
Научное использование воображения (1870) — Джон Тиндаль
В этом году я привёз с собой в Альпы тяжёлую ношу — обязанность сегодняшнего выступления. Новых исследований, достойных представления перед вами, у меня не было; оставалось лишь обратиться к тем остаткам мыслей, что можно было извлечь из глубин сознания, и, сплетая из них нить, попытаться соткать полотно этой речи. В горах у меня не было […]
-
Джон Тиндаль — О материи и силе (1867)
Слышны голоса,Слышны мудрецы,Миры и века —Выбирай, ибо выборИ краток, и вечен. Здесь взоры взираютВ вечном безмолвии;Здесь — полнота бытия. Вас, мужественных, ждёт награда:Трудитесь — и не отчаивайтесь. Гёте В Лондонской Королевской горной школе существует традиция: каждый год профессора читают вечерние лекции для рабочих. Каждое такое лекционное занятие предварительно объявляется, и в назначенный час рабочие собираются, […]
-
Джон Тиндаль — Белфастская речь (1874)
Импульс, присущий первобытному человеку, рано обратил его мысли и вопросы к источникам природных явлений. Тот же самый импульс, унаследованный и усиленный, и поныне служит движущей силой научного поиска. Под его воздействием, путём абстракции, основанной на опыте, мы создаём физические теории, которые выходят за пределы самого опыта, но тем не менее удовлетворяют стремление ума видеть за […]
-
Научный материализм (1868) — Джон Тиндаль
Знаменитый Фихте в своих лекциях о «Призвании учёного» утверждал, что подлинная культура должна быть не односторонней, а всесторонней. Развитие ума учёного, по его мысли, должно идти не в одном направлении, а охватывать весь круг возможного знания, как сфера. При этом, однако, Фихте настаивал, что учёный обязан непосредственно обращаться к природе, становиться творцом нового знания и […]
-
Клод Бернар — физиологический позитивизм
Одина из крупнейших фигур во французской науке середины XIX века, и физиолог общеевропейской значимости, это Клод Бернар, или на фр. Claude Bernard (1813-1878), которого позже, уже в XX веке историк науки Бернар Коэн из Гарвардского университета назвал даже «одним из величайших людей науки», а его современник и крупный химик Жан-Батист Дюма говорил даже, что «Клод […]