Рубрика: Базовые тексты
-
И.А. Боричевский — «Древняя и современная философия науки» (1925)
Нашлись сканы работы И.А. Боричевского — «Древняя и современная философия науки» (1925), в двух частях. Краткую биографию автора из Википедии и биографию из статьи Шахнович можно найти по соответствующим гиперссылкам. Благодаря этому автору, администрация группы с облегчением может избавить себя от язвительных выпадов в сторону мусорной истории философии Целлера (но руки чешутся, так что ещё […]
-
Эпикуреизм и современный интерес к нему (1890 г.)
По прямой наводке нашего читателя Петра Ефимовича сделали транслитерацию (из дореволюционной орфографии) одной старой статьи Модестова Василия Ивановича — «Эпикуреизм и современный интерес к нему» (1890 г.). О месте этого сочинения в истории российского эпикуроведения уже говорилось ранее во фрагменте из М.М. Шахнович, который мы используем здесь вместо предисловия, ну и для введения в контекст: […]
-
Плотина пишет Адриану от имени эпикурейской школы в Афинах
Оригинал статьи. В начале 121 года н. э. Помпея Плотина, очень уважаемая вдова императора Траяна, отправила Адриану письмо с просьбой о помощи школе эпикурейцев в Афинах по вопросу, касающегося прав наследования. Согласно римскому праву, глава школы был обязан назначить нового лидера из числа римских граждан и только по завещанию, написанному на латыни. Это ограничение сделало […]
-
«Эпикуреец» (Дэвид Юм)
Автор перевода: Владимир Шепетуха. Не заметив наличие уже переведенного А.Н. Чанышевым эссе Дэвида Юма под названием «Эпикуреец» (2 том собрания сочинения Юма, серия «Философское наследие», 1996 г.) — сделал альтернативный перевод от себя. Эпикуром так или иначе вдохновлялись почти все философы эпохи Просвещения, и каждый интерпретировал эпикурейское учение по-своему. Как пишет сам автор, «Цель этого […]
-
Надпись Диогена из Эноанды
Выстраданный перевод (…перевода на английский) настенной надписи Диогена из Эноанды, крупнейшего сохранившегося источника по античному эпикуреизму времен Римской Империи. Текст датируется примерно годами жизни императора Марка Аврелия, и имеет в себе набор нововведений, связанных с переменами этой новой эпохи. Это и более явное влияние (и полемика) с христианством, это и особое внимание, уделяемое важности института […]
-
Эпикур и эпикурейцы — Диоген Лаэртский
Очередной перезалив десятой книги Диогена. Для поискового удобства эта книга разбита на разделы, которые открываются в отдельных страницах. Биография. Завещание Эпикура. Ученики Эпикура. Краткое описание философии Эпикура и эпикурейцев. Эпикур: Письмо к Геродоту. Эпикур: Письмо к Пифоклу. Эпикур: Письмо к Менекею. Различия эпикурейцев и киренаиков. Эпикур: Главные мысли.
-
Эпикур: Главные мысли
Но пора уже, так сказать, подвести черту под всем этим моим сочинением и под жизнеописанием нашего философа, приведя в заключение его «Главные мысли», чтобы концом книги послужило начало счастья. I. Существо блаженное и бессмертное ни само забот не имеет, ни другим не доставляет, а поэтому не подвержено ни гневу, ни благоволению: все подобное свойственно слабым. //В […]
-
Различия эпикурейцев и киренаиков (Лаэртский)
Гадание он отрицает в других своих сочинениях, например в «Малом обзоре», он говорит: «Гадания не существует, а если бы оно существовало, то предсказываемое следовало бы считать совершающимся помимо нас». Таковы его мнения об образе жизни; в других местах он рассуждает об этом пространнее. От киренаиков он отличается представлением о наслаждении: те не признают наслаждения в […]
-
Эпикур: Письмо к Менекею
Таковы его мнения о небесных явлениях. Что же касается образа жизни и способов иного избегать, а иное предпочитать, то об этом он пишет так, как мы сейчас увидим; но прежде надо остановиться на мнениях его и его учеников о том, что такое мудрец. Люди обижают друг друга или из ненависти, или из зависти, или из […]