Рубрика: История философии
-
Апология Сократа (Ксенофонт)
По версии Ксенофонта, на суде Сократ якобы вел себя достойно и величественно, а лучшей своей защитой он считал свою жизнь до этого момента. Сократ не боялся кары, потому что к тому моменту уже «считал смерть для себя предпочтительнее жизни«. Речь в защиту он якобы не обдумывал потому, ему запретили сами «боги», и это они подсказали…
-
«Пир» Ксенофонта: обзор
Если говорить в целом, то набор диалогов под названием «Пир» — это история о том, как на празник собралась компания добродетельных друзей, которые попадают в уморительные ситуации и пошло шутят друг над другом. За этими шутками иногда скрвыается ирония, указывающая на добродетельность каждого персонажа. Но кроме банального самовосхваления друзей Сократа нас интересуют следующие моменты. Сократ…
-
Огюст Конт – Роль женщины в позитивизме
Это четвертая часть книги “Общий обзор позитивизма” (1848). Найти все остальные части можно перейдя по ссылке на основную статью. Там же находится и предисловие Конта ко всей книге. Чуть ниже я даю оглавление конкретно к этой части: Глава 1. – Женщина, являясь аффективным элементом общества, должна стать высшим регулятором человеческой жизни. Глава 2. – Женщина и…
-
Огюст Конт – Народное значение позитивизма
Это третья часть книги “Общий обзор позитивизма” (1848). Найти все остальные части можно перейдя по ссылке на основную статью. Там же находится и предисловие Конта ко всей книге. Чуть ниже я даю оглавление конкретно к этой части: Глава 1. – Черты сходства между философами и пролетариями. Глава 2. – Положение пролетария благоприятствует развитию великодушных чувств и…
-
Огюст Конт – Социальное назначение позитивизма, вытекающее из необходимой связи его со всей великой западной революцией
Это вторая часть книги “Общий обзор позитивизма” (1848). Найти все остальные части можно перейдя по ссылке на основную статью. Там же находится и предисловие Конта ко всей книге. Чуть ниже я даю оглавление конкретно к этой части: Глава 1. – Связь между французской революцией и позитивизмом. Глава 2. – Отрицательная или разрушительная фаза революции благоприятствовала…
-
Философия Просвещения в Украине XVIII века
В отдельном цикле Телеграм-постов нашей группы мы рассматривали философию Украины с начала XVI до конца XVIII века, и даже вынесли на сайт несколько статей о философах Стефане Яворском, Феофане Прокоповиче и Георгии Конисском. Все они были либо умеренно приближенными к дискурсу французского просвещения, либо вообще принципиальными рационалистами в духе Декарта и Лейбница. Собственно классического просвещения…
-
Философские взгляды Георгия Конисского
Перевод раздела из книги “Казацкая философия. Философская и историософская мысль Украины” (2022), авт. Петр Карлюк. К известным преподавателям Киво-Могилянской академии на ее завершающем этапе принадлежал Георгий Конисский (1717-1795). Родился он в зажиточной мещанской семье города Нежина. Учился в Могилянке, где его оставили работать. Преподавал поэтику, оставив после себя рукописный лекционный курс «Правила поэтического искусства, почерпнутые…
-
Феофан Прокопович как философ
Перевод раздела из книги “Казацкая философия. Философская и историософская мысль Украины” (2022), авт. Петр Карлюк. К наиболее признанным преподавателям философии в Киево-Моглилянской академии принадлежал Феофан Прокопович (1677-1736). Родился он в Киеве в купеческой семье. Рано осиротел, так что его воспитанием занимался дядя по матери — Прокопович, фамилию которого он и взял себе. Учился в Киево-Могилянской…
-
Философские взгляды Стефана Яворского
Перевод раздела из книги «Казацкая философия. Философская и историософская мысль Украины» (2022), авт. Петр Карлюк. Стефан (в миру — Симеон) Яворский (1658-1722) относится к самым выдающимся преподавателям Киево-Могилянской академии периода ее расцвета. Родился он в Галиции (совр. Львовская область) в мещанской семье. Учился в Киево-Могилянском коллегиуме. С 1684 года учился в иезуитских коллегиях Львова, Люблина,…