ECHAFAUD

ECHAFAUD

  • Огюст Конт — Основной дух позитивизма

    Огюст Конт — Основной дух позитивизма

    Глава 1. — Цель философии заключается в систематизации человеческой жизни. Глава 2. — Теологическая система не сумела охватить практическую сторону человеческой жизни. Глава 3. — Позитивный дух имеет своим источником активную жизнь. Глава 4. — Как в позитивном синтезе, так и в человеческой природе чувство играет преобладающую роль. Глава 5. — Назначение ума состоит в […]

  • Огюст Конт — Общий обзор позитивизма (1848)

    Огюст Конт — Общий обзор позитивизма (1848)

    Предисловие и общее ввдение.  Часть первая: Основной дух позитивизма Часть вторая: Социальное назначение позитивизма, вытекающее из необходимой связи его со всей великой западной революцией. Часть третья: Народное значение позитивизма. Часть четвертая: Роль женщины в позитивизме. Часть пятая: Эстетическая способность позитивизма. Общее заключение: Религия Человечества. Предисловие Утомляются мыслить и даже действовать, но никогда не устают любить. […]

  • Возникновение и трансформация позитивизма (в Латинской Америке)

    Возникновение и трансформация позитивизма (в Латинской Америке)

    Автор: MERI L. CLARK. Глава из книги «A companion to Latin American philosophy» (2010). Дополнение к целой массе постов в телеграм-канале, где мы очень бегло рассмотрели представителей Латиноамериканского позитивизма. Ознакомиться можно здесь.  Латиноамериканские позитивисты XIX века утверждали, что интеллектуальная элита и правящие классы должны помогать своим обществам развиваться. Социальная эволюция нуждалась в стимулах, которые смогли бы […]

  • Первые провозвестники позитивизма (Лесевич)

    Первые провозвестники позитивизма (Лесевич)

    Статья публикуется по: Лесевич В. В. Собр. соч. М ., 1915. Т. 1.Впервые напечатана: Отечественные записки. 1873. № 12.Примыкает к статье «Позитивизм после Конта» (1869). Этой своей статьей Лесевич меня разочаровал. Мало того, что он превращает позитивизм в метафизическую систему и делает это почти сознательно, мало того, что он позже перейдет на позиции эмпириокритицизма (который […]

  • Позитивизм после Конта (Лесевич)

    Позитивизм после Конта (Лесевич)

    Статья публикуется по: Лесевич В . В. Собр. соч. М ., 1915. Т. 1.Впервые напечатана: Отечественные записки. 1869. № 4 Фигура Владимира Викторовича Лесевича (1837-1905) давно интересовала меня лично. Впервые обратил внимание на него, читая собрание сочинений Ткачева, где этот человек фигурирует как лидер позитивистов России. Позже я узнал, что Лесевич был украинцем по происхождению, […]

  • Позитивизм Конта (Козлов А.А.)

    Позитивизм Конта (Козлов А.А.)

    Эта статья была написана в 1893 году, даже не материалистом и не позитивистом. Автор статьи, Козлов Алексей Александрович (1831-1901). Он отметился влиянием на таких философов, как Лосский и Бердяев, и развивал философию «панпсихизма». И это далеко не все его «заслуги» перед отпулением человечества. Но хотя Козлов ни в коем случае не является эпикурейским философом, в […]

  • «Идеология» как система: Дестют де Траси

    «Идеология» как система: Дестют де Траси

    Автор: А.А. Кротов (источник).Год выпуска: 2020 В статье анализируется философская система, в рамках которой был впервые использован термин «идеология». Раскрывается направленность философского проекта Дестюта де Траси, его стремление придать экономике, морали, политике гносеологическое обоснование, его истолкование науки о формировании идей как «первой философии». Система де Траси представляет собой переосмысление теоретических установок Просвещения в условиях революции, консульства […]

  • Блеск и нищета научного проекта идеологии (конец XVIII — начало XIX в.)

    Блеск и нищета научного проекта идеологии (конец XVIII — начало XIX в.)

    Автор: Трунов Анатолий Анатольевич (источник).Год выхода: 2014. В статье реконструирован культурно-исторический контекст генезиса и кристаллизации Великих идеологий Современности. Сквозь призму интеллектуальной истории дана ретроспективная оценка научного проекта Идеологии, который сформировался во Франции в конце XVIII — начале XIX в. Как известно, европейские интеллектуалы XVIII в. рассматривали духовноидеологические процессы как «очищение» человеческого сознания от предрассудков, нелепостей, […]

  • Почему «идеология» не стала наукой о рациональном мышлении?

    Почему «идеология» не стала наукой о рациональном мышлении?

    Авторы статьи: Н. В. Поддубный, А. А. Трунов (источник).Вышла в 2016 году. В статье реконструированы основные достижения французских «идеологистов» конца XVIII начала XIX века. Дана обоснованная характеристика эпистемологического проекта Идеологии, понимаемого как попытка создания универсальной науки об идеях и рациональном мышлении, а также восстановлен психоисторический контекст генезиса и кристаллизации Великих идеологий современности (консерватизма, либерализма, социализма). Наполеон […]