Рубрика: Философия
-
«Филоктет» Софокла
Трагедия Софокла «Филоктет» выгодно отличается от всех предыдущих пьес. Здесь впервые Одиссей представлен как полноценный персонаж (до этого в «Аяксе» он играл важную роль, но скорее для голоса самого Софокла в финале). Более того, он раскрыт полноценно как хитрец, и здесь впервые в истории драматургии мы видим образ «нашептывающего злого демона», некоего трикстера, который пытается совратить чистого душой героя. […]
-
Похвала Елене
Произведение древнегреческого софиста и ритора Горгия Леонтийского «Похвала Елене» было учебной речью, на примере которой Горгий обосновывал те или иные положения риторики. В Древней Греции дочь Зевса и Леды символизировала противоположность женским добродетелям — верности, материнству и честности. Она изменила мужу, нарушила клятвы, бежала с любовником, оставив маленькую дочь Гермиону, в Трою, что стало причиной […]
-
Рассуждения «О стоиках» Филодема
Оригинал статьи Хирама Креспо. О кинических корнях стоицизма «О стоиках» — это полемическая работа, написанная Филодемом, в которой он рассматривает тот общеизвестный факт, что основатель школы стоиков Зенон Китийский — был прямым учеником киников. Работа Филодема начинается с исторических деталей и фокусируется на ранней работе Зенона под названием «Государство». Эта работа, по словам Филодема, полна ошибок и имеет […]
-
Критика критики античного гедонизма
Решил, что автор уже несколько старой (но всё ещё в топ-5 его личных статей по просмотрам на сайте) статьи о гедонизме (21.01.2019), Алексей Кардаш — стоит того, чтобы рассмотреть его работу и написать об этом мини-рецензию. К тому же, как оказалось, у этой статьи есть продолжение, где он пишет много невежественной ерунды про философов Просвещения, и об этом можно […]
-
Стоицизм — наслаждение только для эпикурейцев
7 февраля 2021 года, одна из групп стоиков выдала пасту с крайне громким заявлением — «Сад Эпикура только для стоиков«. Такой пост просто невозможно обойти вниманием, и поэтому мы даём свой развернутый комментарий (этот очерк написан в ответ на следующий день, 8.02.2021). И начнем мы с оправдания эпикуреизма. В данной статье верно указано то различие, […]
-
Античная философия: Развитие Натурфилософии
Статья является переходной между циклом статей “Формирование канона” (предыдущая статья цикла) и циклом “Гуманистическая революция” (следующая статья). В каком-то смысле она относится к ним обоим одновременно. Когда Пармениду исполнилось тридцать лет (около 495-90 гг. до н.э.), — а это возраст «акме» — наивысшей точки развития личности, и, вероятнее всего, также тот возраст, при котором философ […]
-
Парменид — философ Целого
Цикл «Античная философия: Формирование канона«: Вступление (Фалес, Анаксимандр). Первая часть (Пифагор). Вторая часть (Ксенофан). Третья часть (Гераклит). Четвертая часть (Парменид) — вы здесь. Пятая часть (Итоги). Гераклит, как и Ксенофан — оба элитаристы с консервативными ценностями, оба порицают Гомера скорее за неблагородное поведение нарисованных им богов (таким же образом ругать мифологию будет Платон). Они оба над всеми смеются, и […]
-
Рассуждения на счёт «О неразумном презрении» Полистрата
Полистрат был третьим по счёту схолархом эпикурейского «Сада» в Афинах. Он был первым, кто руководил сообществом Друзей уже после смерти всех его «четырех основателей»; и считается, что он встретил Эпикура, а также учился у него, когда был ещё совсем мальчиком, а Эпикур — уже очень старым человеком. До нас дошли только фрагменты из двух его […]
-
Плутарх — Против Колота (любительский русский перевод)
Вместо вступления: О Колоте из Лампсака Колот (Κωλώτης) из Лампсака (род. ок. 320 до н.э.), ученик и последователь Эпикура, учитель Менедема-киника. Принадлежал, наряду с Идоменеем, Леонтеем и Фемистой, к школе эпикурейцев в Лампсаке (основана Эпикуром в период с 310/309 по 307/306 до н.э.), в 270-260-е был главой школы. Сохранились Фрагменты писем Эпикура к К., которого […]