ECHAFAUD

ECHAFAUD

История итальянской мысли (философия, наука, культура)

Автор текста: Friedrich Hohenstaufen

Навигационный материал для удобства использования статей.

Здесь собраны все статьи нашего сайта, связанные с итальянским Ренессансом. Этот цикл задумывается как фундамент, или исходная точка, начиная с которой можно будет уверенно двигаться в сторону других стран Европы и других столетий. И рассмотрено было очень много материала, хотя, конечно, далеко не совершенным образом. Особенно слаб обзор Библиотеки эпохи Возрождения I Tatti — где автором выступил вообще неизвестный мне автор, интернет-аноним с коммунистическими взглядами, но который все же пусть и плохо, но обозрел почти 100 томов этой библиотеки, и хотя бы в каком-то виде закрыл очень и очень много авторов. Там рассматривались от одной до нескольких работ таких авторов, как: Боккаччо, Фичино, Бруни, Полидор Вергилий, Альберти, Манетти, Верджерио, папа Пий II, Гуарино да Верона, Кириак, Петрарка, Полициано, Веджио, Бембо, Уголино, Меццо, Бьондо, Понтано, Валла, Фоленго, Платина, Скала, Ландино, Кузанский, Саннадзаро, Вида, Брандолини, Филельфо, Беккаделли, Факсолис, Борромео, Муссато, Лоски, Коррер, Дати, Верарди, Фонцио, Грегорио Джиральди, Марулл, Джовио, Дзабарелла, Салютати, Савонарола, Верино, Мануций, Марразио, Ариосто, Дечембрио, Браччолини, дель Монте и делла Мирандола — всего 51 автор, и ещё несколько работ про образовательные трактаты, ранние комедии и трагедии, споры вокруг Цицерона и т.д. Поэтому, как бы плохи не были большинство из этих обзоров, но если их прочесть, то можно закрыть огромный пласт представлений об эпохе, особенно если дополнительно гуглить про каждого автора. Библиотеки эпохи Возрождения I Tatti — хорошая основа и подкладка для подстраховки.

Ещё одна вторичная, но при этом важная работа — сбор энциклопедических сведений о разных авторах XI-XV веков во всех ключевых странах Европы. Этот цикл называется «Мыслители Европы», и хотя он сам по себе очень сухой, ценность его в том и состоит, что множество авторов, включая малоизвестных, сразу сгруппированы по хронологии, локациям и сфере деятельности, благодаря чему можно довольно быстро ухватить общую картину и обнаружить неочевидные связи. Статьи этого цикла следующие:

Вместе с Библиотекой I Tatti — это уже очень серьезный фундамент для продвижения дальше. Но конечно же, это далеко не все. В связи со взглядами самого Данте и его близкого окружения, встает вопрос об аверроизме, как одном из важнейших и почти прогрессивных течений в идейном наследии Ренессанса. Кроме того, очень важными оказываются итальянские Академии, созданные по образцу платоновской. Я сознательный враг Фичино и всех идеалистов, поэтому не обозревал пока саму неоплатоническую Академию (хотя буду обязательно, но позже), зато неплохо расширил контекст академической культуры, как во времена Фичино, так и позже.

Здесь уже почти закрывается XV век, и затрагиваются уже организации XVI века. В академиях уже массово начинается признание итальянского национального языка в противовес латинскому, а начало XVI века сопровождается полноценным возрождением драматургии! Поэтому, не долго думая, я решил обозреть хотя бы ключевые трагедии и комедии Италии XVI века, и предварительно попытался создать энциклопедическую сводку биографий и работ для всей Европы этого же периода. К слову, отдельные статьи из «Библиотеки» здесь оказались очень даже к месту:

Закрыв тему драматургии, я перешел к около-политической тематике, историкам и т.д., но решил сильно пока не углубляться. Рассмотрел самые популярные работы об аристократическом этикете, кратко обозрел основных историков в Италии того времени, а также политический реализм Макиавелли и первого социал-утописта Италии — Франческо Дони. 


Теперь осталось рассмотреть историю искусства (скульптура и живопись), но я пока оставляю это на потом, хотя планируется вычитка работы Вазари. И можно переходить к самому главному, ради чего вообще собирается весь этот гигантский контекст эпохи, т.е. к разбору науки и философии в Италии XV-XVI вв. Как только эти две сферы будут закрыты, можно будет перейти к облегченной версии обзоров для Франции, Англии, Испании и Германии XVI века. Возможно, даже продлить цикл «Мыслители Европы», и собрав весь этот багаж, наконец-то, можно будет засесть за Бэкона, Декарта и т.д., с твердой убежденностью, что хотя бы в общих чертах их предшественники были изучены. 

Эту статью я буду много дополнять и переписывать наново. И она будет расширяться вплоть до XIX века. Поэтому вкратце затрону тут те черновые наброски, которые писались об Италии нового времени.