Метка: наука
-
Жизненная сила (1865) — Джон Тиндаль
Происхождение, развитие и энергия живых существ — темы, которые испокон веков привлекали внимание мыслящих людей. Для их объяснения обычно предполагалось существование особой силы, в значительной степени свободной от ограничений, присущих силам неорганической природы. Эту силу называли «жизненной силой», и считалось, что под её воздействием растения и животные собирают необходимые вещества и принимают определённые формы. Однако […]
-
Научное использование воображения (1870) — Джон Тиндаль
В этом году я привёз с собой в Альпы тяжёлую ношу — обязанность сегодняшнего выступления. Новых исследований, достойных представления перед вами, у меня не было; оставалось лишь обратиться к тем остаткам мыслей, что можно было извлечь из глубин сознания, и, сплетая из них нить, попытаться соткать полотно этой речи. В горах у меня не было […]
-
Джон Тиндаль — О материи и силе (1867)
Слышны голоса,Слышны мудрецы,Миры и века —Выбирай, ибо выборИ краток, и вечен. Здесь взоры взираютВ вечном безмолвии;Здесь — полнота бытия. Вас, мужественных, ждёт награда:Трудитесь — и не отчаивайтесь. Гёте В Лондонской Королевской горной школе существует традиция: каждый год профессора читают вечерние лекции для рабочих. Каждое такое лекционное занятие предварительно объявляется, и в назначенный час рабочие собираются, […]
-
Джон Тиндаль — Белфастская речь (1874)
Импульс, присущий первобытному человеку, рано обратил его мысли и вопросы к источникам природных явлений. Тот же самый импульс, унаследованный и усиленный, и поныне служит движущей силой научного поиска. Под его воздействием, путём абстракции, основанной на опыте, мы создаём физические теории, которые выходят за пределы самого опыта, но тем не менее удовлетворяют стремление ума видеть за […]
-
Научный материализм (1868) — Джон Тиндаль
Знаменитый Фихте в своих лекциях о «Призвании учёного» утверждал, что подлинная культура должна быть не односторонней, а всесторонней. Развитие ума учёного, по его мысли, должно идти не в одном направлении, а охватывать весь круг возможного знания, как сфера. При этом, однако, Фихте настаивал, что учёный обязан непосредственно обращаться к природе, становиться творцом нового знания и […]
-
Фридрих Ибервег — философ материалист или идеал-реалист?
В различных перечнях известных материалистов XIX века нередко упоминается немецкий историк философии Фридрих Ибервег (1826-1871). Однако даже при поверхностном ознакомлении с его системой взглядов — как она представлена в тех же статьях, которые квалифицируют его как материалиста, — становится очевидно, что от подлинного материализма он был чрезвычайно далёк. Тем не менее Ибервега считали материалистом, и […]
-
Об идеализме, реализме и идеал-реализме (1859) — Фр. Ибервег
«Следует ли нам позволить текущей неспособности к созданию чего-то лучшего удерживать нас от того, чтобы открыто указывать на ясно осознаваемые недостатки существующих доныне благ, которые, несмотря на их меньшую разумность, тем не менее, существуют?» — Такой вопрос я недавно задал одному моему другу-богослову, когда в рамках научного доклада я с критической позиции упомянул одновременно теории […]
-
Клод Бернар — физиологический позитивизм
Одина из крупнейших фигур во французской науке середины XIX века, и физиолог общеевропейской значимости, это Клод Бернар, или на фр. Claude Bernard (1813-1878), которого позже, уже в XX веке историк науки Бернар Коэн из Гарвардского университета назвал даже «одним из величайших людей науки», а его современник и крупный химик Жан-Батист Дюма говорил даже, что «Клод […]
-
Прогресс в физиологических науках (Клод Бернар)
Предисловие Опытный метод, давно уже применённый с таким успехом к изучению явлений неодушевлённых тел, стремится теперь всё более и более проникнуть и в изучение явлений живых существ; но многие учёные сомневаются ещё в его действительной полезности, а некоторые даже думают, что жизненная самопроизвольность всегда будет непреодолимым препятствием для введения в физиологических и физико-химических науках общего […]