Метка: наука
-
Итальянские аверроисты (Падуя, Болонья, Неаполь)
В этой статье мы будем рассматривать не только аверроистов в университете города Падуи, и не только эпохи Ренессанса, потому что сам аверроизм возник раньше, а школы в Падуе, Болонье, Неаполе или Парме (да и много ещё где) были связаны между собой, и профессора этих университетов часто переходили из одного в другой. Некоторых из философов, которых мы […]
-
Полидор Вергилий. «Об изобретателях вещей» (обзор)
Это явный признак того, что старческое слабоумие подкрадывается ко мне всё быстрее. Обычно я читаю тома серии I Tatti Renaissance Library в порядке их выхода, за некоторыми исключениями (например, я пропускаю «Платоновское богословие» Фичино, потому что чтение её потребовало бы столько же усилий, сколько чтение учебника по математике; к тому же его рассуждения — если […]
-
Раннее Возрождение: от искусства до философии (Данте, Петрарка и т.д.)
В этом разделе мы попытаемся дать краткую вводную для понимания общего контекста эпохи Возрождения, особенно для лучшего раскрытия того, что будет происходит начиная с середины XV века и далее. Для этого мы рассмотрим основные культурные явления, происходившие между 1250 и 1420 гг. Но конкретно в этом очерке ограничимся только Италией (остальные страны рассмотрены здесь, а […]
-
От теории к практике: восприятие Гельвеция Бентамом
В нескольких местах Джереми Бентам упоминает сочинения Клода Адриана Гельвеция как определяющие для его собственной философии. Согласно автобиографическим заявлениям Бентама, лишь после прочтения главного труда Гельвеция De l’esprit он решил сосредоточиться на философии права, политической теории и политике.¹ В краткой версии своей статьи об утилитаризме он утверждает в третьем лице, что «г-н Бентам неоднократно говорил, […]
-
Оливье Блох — «Материализм» (1995)
Не очень большая книга, скорее брошюра на 120 страниц, в которой Блох пытается дать не только краткую историю материализма, но и показать сложность этого понятия и многообразие возможных позиций и их освещения в истории. Очень долго и нудно автор начинает с того, что термин «материализм», строго, говоря, сравнительно новый, и что мы называем этим словом […]
-
«Опыт о философии наук» Ампера (Жак Мерло-Понти)
Существует два способа для учёного быть философом науки: первый — это, разумеется, писать мемуары и труды, относящиеся к этой дисциплине; второй, присущий немногим из самых великих и в любом случае самых оригинальных, — это заниматься наукой, вдохновляясь новыми представлениями не только о природе, но и о самой науке, о взаимоотношениях научного знания с его объектами, […]
-
Научная классификация у Ампера: между Бэконом и натуралистами (2015)
Чтобы оценить значимость классификационного подхода в истории наук, необходимо начать с изучения практики самих учёных [1]. Так, Андре-Мари Ампер (1775–1836) известен тем, что питал подлинную «страсть к естественным классификациям» (Locqueneux, 2009), и его эклектизм побуждает нас видеть в нём не только пионера электромагнетизма. Его классификационная практика раскрывает своеобразное понимание истории наук и её связи с […]
-
Французские, немецкие и турецкие авторы-материалисты в девятнадцатом веке (Айше Юва)
В современных материалистических традициях, таких как марксизм или нео-материализм, ссылки на философов, предшествующих XIX веку, часто ограничиваются небольшим числом авторов: Спинозой, иногда Демокритом, Эпикуром и Лукрецием. Поразительно, что другие традиции, такие как материализм XVIII века, когда сама категория «материализма» была сформирована, или научный материализм конца XIX века, который громко провозглашал этот ярлык, обычно отодвигаются в […]
-
Атомизм, атеизм и самозарождение человеческих существ: спор о естественном происхождении первых людей в Британии XVII века
Проблема происхождения человека — вопрос о том, как и когда первые люди появились в мире — рассматривалась в западной мысли различными способами. В XVII веке преобладающим объяснением происхождения мира и существ, которые его населяют, особенно человеческих существ, было библейское повествование о сотворении. Почти всеобщим было убеждение, что люди были созданы сверхъестественным агентом посредством сверхъестественных средств. […]