ECHAFAUD

ECHAFAUD

  • Украинская философия (XVII-XVIII вв.)

    Украинская философия (XVII-XVIII вв.)

    В основу этой статьи положена книга под названием «Козацкая философия» (2022) Петра Карлюка. В каком-то смысле можно считать это развернутым конспектом, но со значительными вкраплениями личных рассуждений. Стараясь подчеркнуть вклад именно козаков (намеренно пишу так, чтобы отличать от казачества) в развитие украинской философии, автор книги пытается натягивать эту тему, со средней степенью правдоподобности. Поскольку козаки […]

  • Комментарий к «Метафизике» Майкла Лакса (Michael J. Loux)

    Комментарий к «Метафизике» Майкла Лакса (Michael J. Loux)

    В какой-то момент мне подвернулась под руку книга о современной метафизике, в бумажном варианте на украинском языке. Поэтому я решил не просто прочитать её, но сразу и прокомментировать. Она про все то, что так любят Ильенковцы (всеобщие категории, соотношения субстанции и атрибутов и т.д. и т.п.). Книга называется «Metaphysics. A contemporary introduction», Майкл Лакс (1942-н.в.). […]

  • Итальянские аверроисты (Падуя, Болонья, Неаполь)

    Итальянские аверроисты (Падуя, Болонья, Неаполь)

    В этой статье мы будем рассматривать не только аверроистов в университете города Падуи, и не только эпохи Ренессанса, потому что сам аверроизм возник раньше, а школы в Падуе, Болонье, Неаполе или Парме (да и много ещё где) были связаны между собой, и профессора этих университетов часто переходили из одного в другой. Некоторых из философов, которых мы […]

  • Мыслители Европы (XIV-XV века) — Проторенессанс

    Мыслители Европы (XIV-XV века) — Проторенессанс

    В прошлых частях этого цикла мы рассмотрели огромный массив данных, т.е. почти всех значимых мыслителей Франции, Италии, Германии, Англии и Испании XI-XIII веков (первая и вторая части), а также отдельно рассмотрели основную часть мыслителей Италии XIII века. Эта последняя пересекается по хронологии с нашей новой статьей, а поэтому итальянцев XIII века и начала/середины XIV-го мы […]

  • Мыслители Европы (XII-XIII века) — Проторенессанс

    Мыслители Европы (XII-XIII века) — Проторенессанс

    Как мы уже говорили в предыдущей статье этого цикла, мы разделили проторенессанс Европы, в нашем его понимании, на две крупные части, датируя их по времени правления императоров Священной Римской Империи. В прошлый раз мы говорили про оттоновскую и салическую династии, охватывающие 962-1125 годы. В этот раз речь пойдет преимущественно о времени правления династии Гогенштауфенов, и […]

  • Мыслители Европы (XI век) — Проторенессанс

    Мыслители Европы (XI век) — Проторенессанс

    Перед вами попытка составить краткий, насколько это вообще возможно, учитывая что затрагивается целое столетие и около 100 видных деятелей культуры — обзор основных деятелей культуры XI века. Вслед за этим сборником вышел аналогичный про XII и XIII века, и отдельный про Италию; все вместе они должны будут составить полный контекст для периода т.н. проторенессанса. Обычно […]

  • Утопия Данте Алигьери (разбор сочинения «Монархия»)

    Утопия Данте Алигьери (разбор сочинения «Монархия»)

    Основная часть описания философии Данте уже была сделана нами в статье про сочинение «Пир» («Convivio»), где он также впервые озвучил свои политические идеи, получившие свое развитие уже в произведении «Монархия». Мы в общих чертах задели эти идеи ещё там, и на самом деле ничего большего Данте и не говорит. Он увеличивает количество деталей в аргументации, […]

  • Философия Данте Алигьери (разбор сочинения «Пир»)

    Философия Данте Алигьери (разбор сочинения «Пир»)

    Ученый пир для простецов Данте Алигьери известен как великий поэт «Божественной комедии», но помимо этого он выступал и в роли философа-просветителя. После изгнания из родной Флоренции Данте задумал грандиозный труд «Пир» (Il Convivio) – своеобразный учебник для современников на родном итальянском языке. Он позиционировал себя как «общественный интеллектуал», стремящийся повысить уровень дискурса и «передать сокровища […]

  • Почему наше стремление к счастью может быть ошибочным

    Почему наше стремление к счастью может быть ошибочным

    Критическая анти-эпикурейская статья от современных сторонников «этики добродетели» (нео-Аристотелизм). Скажу кратко — это очень спекулятивная статья. Ссылки на исследования призваны придать видимость «научности», большая часть аргументов строятся на «ну вы же понимаете» (как в случае с Ницше), и мысленных экспериментах, которые ничего не значат. Пример с Джоном Стюартом Миллем абсолютно не вяжется с хронологией биографии […]