Метка: эпикуреизм
-
Киренаики, или философия гедонизма после Аристиппа
Цикл «Античная философия: аристократическое наступление»: Вступление (исторический контекст, Аристофан, Критий, Алкивиад и т.д.). Первая часть (философия Сократа). Вторая часть (философия Ксенофонта). Третья часть (элидская и мегарская школы). Менедем и Стильпон (технически, не в этом цикле, но прямо примыкает к мегарской и элидской школам). Четвертая часть (школа Антисфена). Диоген из Синопа (технически, не в этом цикле, но прямо примыкает к Антисфену). […]
-
Киники эллинистического периода
Цикл «Античная философия: аристократическое наступление»: Вступление (исторический контекст, Аристофан, Критий, Алкивиад и т.д.). Первая часть (философия Сократа). Вторая часть (философия Ксенофонта). Третья часть (элидская и мегарская школы). Менедем и Стильпон (технически, не в этом цикле, но прямо примыкает к мегарской и элидской школам). Четвертая часть (школа Антисфена). Диоген из Синопа (технически, не в этом цикле, но прямо примыкает к Антисфену). […]
-
Новая софистика и школа гедонизма: Аристипп из Кирены
Цикл «Античная философия: аристократическое наступление»: Вступление (исторический контекст, Аристофан, Критий, Алкивиад и т.д.). Первая часть (философия Сократа). Вторая часть (философия Ксенофонта). Третья часть (элидская и мегарская школы). Менедем и Стильпон (технически, не в этом цикле, но прямо примкает к мегарской и элидской школам). Четвертая часть (школа Антисфена). Диоген и школа киников (технически, не в этом цикле, но прямо примыкает к […]
-
Атомизм и случай: мир в глазах Эпикура и эпикуреизма
Эпикур и истоки эпикуреизма Эпикур, основатель одной из важнейших философских школ эллинистической эпохи, родился на острове Самос в 341 году до н.э. в семье, происходившей из Афин. После длительных путешествий, во время которых он обрастает группой последователей в Лампсаке и Митилене, в 306 г. до н.э. он, наконец, переезжает в Афины. Там он основывает собственную […]
-
Эпикур (из «A History of Ancient Greece in 50 Lives»)
Силою духа живой одержал он победу, и вышелОн далеко за предел ограды огненной мира,По безграничным пройдя своей мыслью и духом пространствам.Лукреций, О природе вещей Эпикур родился на острове Самос, в семье афинских поселенцев. Он был одним из четырех братьев, чей отец был школьным учителем, а мать периодически исполняла жреческие ритуалы. Будучи еще мальчиком, и сильно […]
-
По поводу диалектики Гегеля в классическом марксизме (Олег Верник)
Дебаты между нашим автором (Олегом Верником), админом группы «Талассократия», и неким Спартаком. Оригинальное название текста «Касаемо дебатов, пишу откровенно«. Прослушать сами дебаты можно по ссылке или ниже прямо на сайте. Спартак меня разочаровал. В том смысле, что он показал полную неспособность читать какой-либо приводимый в дебатах текст, а вместо этого «примысливать» к тексту некий дополнительный […]
-
Философия Дезами (глава «Несколько основных истин»)
— I — В мире есть только один и единственный принцип: этот принцип одновременно активный и пассивный, — тело и дух. Все тела, все существа имеют каждое присущие им известные свойства, известные качества, известные силы. Слова материя, природа — это общие наименования, которыми философия определила совокупность качеств, свойств, сил всех тел, всех существ. Понятая таким […]
-
Отношения между физической и нравственной природой человека — Кабанис
Систематическое извлечение, вместо подробного оглавления, автор Дестют де Траси Предисловие ко второму изданию. Первый мемуар. Общие рассуждения об изучении человека и об отношениях между его физической организацией и его умственными и нравственными способностями. Второй мемуар. Физиологическое исследование ощущений. Третий мемуар. Продолжение физиологического исследования ощущений. Четвертый мемуар. О влиянии возрастов на мысли и на нравственные побуждения. Пятый […]
-
Краткое содержание сочинения Кабаниса (Дестют де Траси)
Систематическое извлечение, вместо подробного оглавления, автор Дестют де Траси Изучение физической природы человека равно интересно, как для врача, так и для моралиста. Для достижения цели, имеющейся в виду, как для одного, так и для другого, одинаково необходимо исследование человека в обоих отношениях, физическом и нравственном. Нельзя составить точного понятия об одном, без другого. Изучение нравственной […]