Рубрика: История философии
-
Материализм и атеизм в философии Нидерландов XIX века
Хотя основные сочинения материалистов французского Просвещения: «Человек-машина» Ламетри (1748) и «Система природы» Гольбаха (1770), были изданы в Республике Соединённых Нидерландов, их идеи здесь не нашли или почти не нашли отклика. Лишь материализм немецкого происхождения, который примерно в середине XIX века был выдвинут Молешоттом, Бюхнером, Фогтом и Чольбе, стал у нас широко пропагандироваться, и был воспринят […]
-
Эмпиризм и его критика в философии Нидерландов XIX века
Принцип, согласно которому человеческое познание не может выходить за пределы сферы опыта, а задача философии ограничивается наблюдением явлений и установлением их взаимосвязей, получил в европейской философии XIX века своё выражение и развитие прежде всего в позитивизме О. Конта и Дж. Ст. Милля. Однако в нашей стране [Нидерланды] философское направление, которое ссылается на тот же самый […]
-
«Спор о материализме» в Германии 50-х годов XIX века
Так называемый «Спор о материализме» (нем. Materialismusstreit) происходил в середине XIX века, преимущественно в Германии, а его самая активная фаза приходится на промежуток в 10 лет, около 1846-1856 гг. Этот спор разворачивался вокруг мировоззренческих последствий естественных наук. Под влиянием методологического обновления биологии и упадка идеалистической философии в 1840-х годах был сформулирован материализм, претендовавший на научное объяснение человека. В центре спора […]
-
Философия Генриха Чольбе — «материализм» с мировой душой и против теории эволюции
Обычно в списке «вульгарных материалистов» из Германии под четвертым номером всегда указывается Генрих Чольбе (1819-1873), военный врач и философ. С этим обычно не спорили и его современники, потому что какое-то время он сам считал себя материалистом и иногда даже пользовался этим наименованием, чтобы объяснить людям мало понимающим тонкости, какую позицию он отстаивает. Тем не менее, […]
-
Полный обзор книги Чольбе «Границы и происхождение человеческого знания в противовес Канту и Гегелю» (1865)
Спустя десять лет после своего дебюта, уже познакомившись с Ибервегом и сверив с ним свои взгляды, и уже уяснив собственные позиции скорее в качестве разновидности пантеизма, Чольбе выпускает новую крупную книгу, которая резюмирует все его старые взгляды, но ещё более отчетливо на новых позициях идеал-реализма, родственного Ибервегу. Полное название этой новой книги «Границы и происхождение […]
-
Полный обзор книги Чольбе «Новое изложение сенсуализма» (1855)
Сегодня снова много и страстно спорят за и против сенсуализма, или материализма. Пока одни с энтузиазмом видят в нём мировоззрение будущего, другие с полной горечью считают это направление духа источником всякого зла. Примечательно при этом, что в то время как существуют бесчисленные религиозные и философские системы, не существует ни одного изложения сенсуализма, которое бы точно […]
-
Философия Джона Тиндаля: научный материализм
Биография Тиндаля В 1820 году, в городке Лейглинбридж, что в юго-восточной части Ирландии, родился Джон Тиндаль (1820-1893). Сегодня это небольшая деревня с населением даже меньшим, чем в те годы, а тогда Лейглинбридж был сравнительно крупным поселением с численностью около двух тысяч жителей. Городок пришёл в упадок после того, как развитие железнодорожной сети изменило основные торговые […]
-
Жизненная сила (1865) — Джон Тиндаль
Происхождение, развитие и энергия живых существ — темы, которые испокон веков привлекали внимание мыслящих людей. Для их объяснения обычно предполагалось существование особой силы, в значительной степени свободной от ограничений, присущих силам неорганической природы. Эту силу называли «жизненной силой», и считалось, что под её воздействием растения и животные собирают необходимые вещества и принимают определённые формы. Однако […]
-
Научное использование воображения (1870) — Джон Тиндаль
В этом году я привёз с собой в Альпы тяжёлую ношу — обязанность сегодняшнего выступления. Новых исследований, достойных представления перед вами, у меня не было; оставалось лишь обратиться к тем остаткам мыслей, что можно было извлечь из глубин сознания, и, сплетая из них нить, попытаться соткать полотно этой речи. В горах у меня не было […]