Рубрика: История философии
-
Античная философия: Формирование канона
Цикл “Античная философия: Формирование канона“: Вступление (Фалес, Анаксимандр). Первая часть (Пифагор). Вторая часть (Ксенофан). Третья часть (Гераклит). Четвертая часть (Парменид). Пятая часть (Итоги) — вы здесь. Все что мы успели рассмотреть от Фалеса до Парменида, может выглядеть слишком многообразным и сложным, хотя мы регулярно настаивали на том, что сходств здесь можно обнаружить гораздо больше, чем различий. В этом итоговом разделе…
-
Огюст Конт – Основной дух позитивизма
Это первая часть книги “Общий обзор позитивизма” (1848). Найти все остальные части можно перейдя по ссылке на основную статью. Там же находится и предисловие Конта ко всей книге. Чуть ниже я даю оглавление конкретно к этой первой части: Глава 1. – Цель философии заключается в систематизации человеческой жизни. Глава 2. – Теологическая система не сумела…
-
Огюст Конт – Общий обзор позитивизма (1848)
Перевод с французского И. А. Шапиро. Перепечатано группой Echafaud из первоначального документа, который был написан на дореволюционной орфографии (и само собой без текстового слоя). Позже сюда будет присоединен объединенный PDF документ цлой книги. Чтобы страница на сайте не зависала, и проще было найти тот момент, на котором было приостановлено чтение, мы решили залить эту книгу…
-
Возникновение и трансформация позитивизма (в Латинской Америке)
Автор: MERI L. CLARK. Глава из книги “A companion to Latin American philosophy” (2010). Дополнение к целой массе постов в телеграм-канале, где мы очень бегло рассмотрели представителей Латиноамериканского позитивизма. Ознакомиться можно здесь. Латиноамериканские позитивисты XIX века утверждали, что интеллектуальная элита и правящие классы должны помогать своим обществам развиваться. Социальная эволюция нуждалась в стимулах, которые смогли бы…
-
Первые провозвестники позитивизма (Лесевич)
Статья публикуется по: Лесевич В. В. Собр. соч. М ., 1915. Т. 1.Впервые напечатана: Отечественные записки. 1873. № 12.Примыкает к статье “Позитивизм после Конта” (1869). Этой своей статьей Лесевич меня разочаровал. Мало того, что он превращает позитивизм в метафизическую систему и делает это почти сознательно, мало того, что он позже перейдет на позиции эмпириокритицизма (который…
-
Позитивизм после Конта (Лесевич)
Статья публикуется по: Лесевич В . В. Собр. соч. М ., 1915. Т. 1.Впервые напечатана: Отечественные записки. 1869. № 4 Фигура Владимира Викторовича Лесевича (1837-1905) давно интересовала меня лично. Впервые обратил внимание на него, читая собрание сочинений Ткачева, где этот человек фигурирует как лидер позитивистов России. Позже я узнал, что Лесевич был украинцем по происхождению,…
-
Позитивизм Конта (Козлов А.А.)
Эта статья была написана в 1893 году, даже не материалистом и не позитивистом. Автор статьи, Козлов Алексей Александрович (1831-1901). Он отметился влиянием на таких философов, как Лосский и Бердяев, и развивал философию “панпсихизма”. И это далеко не все его “заслуги” перед отпулением человечества. Но хотя Козлов ни в коем случае не является эпикурейским философом, в…
-
«Идеология» как система: Дестют де Траси
Автор: А.А. Кротов (источник).Год выпуска: 2020 В статье анализируется философская система, в рамках которой был впервые использован термин «идеология». Раскрывается направленность философского проекта Дестюта де Траси, его стремление придать экономике, морали, политике гносеологическое обоснование, его истолкование науки о формировании идей как «первой философии». Система де Траси представляет собой переосмысление теоретических установок Просвещения в условиях революции, консульства…
-
Блеск и нищета научного проекта идеологии (конец XVIII – начало XIX в.)
Автор: Трунов Анатолий Анатольевич (источник).Год выхода: 2014. В статье реконструирован культурно-исторический контекст генезиса и кристаллизации Великих идеологий Современности. Сквозь призму интеллектуальной истории дана ретроспективная оценка научного проекта Идеологии, который сформировался во Франции в конце XVIII – начале XIX в. Как известно, европейские интеллектуалы XVIII в. рассматривали духовноидеологические процессы как «очищение» человеческого сознания от предрассудков, нелепостей,…