Метка: французский материализм
-

Франсуа Бруссе — биография и система материалистической философии
Если говорить о периоде популярности «идеологов» и постепенно нарастающего доминирования немецкой философии, то во Франции этот период связан не только с возникновением различных школ «психологии», «спиритуализма» или «эклектизм» Кузена, но также это и стихийные материалистические воззрения ученых естественников. Многие из романтиков того времени жаловались на то, что в науке наблюдается засилье атеистов, атомистов, детерминистов и […]
-

Франсуа Бруссе — «О раздражении и безумии» (1828)
Книга Бруссе, перевод которой вы можете здесь прочитать — это настоящий шедевр материалистической теории, и наверное лучшее из всех сочинений этого автора. Здесь он суммировал все достижения французской физиологии того времени в одном флаконе. Невооруженным взглядом можно заметить явное влияние теории тканей Биша, которая, в применении к нервной системе, быстро толкает автора на сближение с […]
-

Пьер-Симон Лаплас и французские идеологи. Материалист, или всё таки нет?
Эта статья начиналась как несколько заметок в соцсетях, поэтому начну я с того, как к ней пришел. Изучая контекст французского материализма и школы идеологов, я прочитал ЖЗЛ (биографическая серия Жизнь Замечательных Людей) про Пьера-Симона Лапласа (1749-1827). Однако, ничего особенно интересного там не увидел. К сожалению, ожидания были больше, и они разбились о реальность. Но возможно […]
-

Эволюционизм и материализм Ламарка: между эпикурейской «идеологией» и натурфилософией Шеллинга
Рассмотрев работы Кабаниса, Биша, Пинеля, Ришерана, Альдини, Прохаски, Снядецкого и Томаса Белшема — я переношусь в 1809 год, и теперь передо мной лежит «Философия зоологии» Ламарка. К счастью, она доступна целиком в современном русском переводе. Сам Ламарк (1744-1829) человек крайне известный, поэтому писать о его биографии я особо не буду (тем более, что она скучна), […]
-

Обзор книги Кабаниса о физической и нравственной природах человека
В первом, вступительном мемуаре Кабанис посвящает много места банальному вступлению с историческим экскурсом на тему того, как философия и медицина шли рука об руку ещё с античности (выделил Пифагора, Гиппократа, Демокрита, Аристотеля и Эпикура), и вплоть до наших дней. В двух словах он пересказал идеи Кондильяка/Траси о том, как работает сенсуализм, и как доказать что […]
-

О приобретенных темпераментах (Кабанис)
§ I Мы доказали, что различия в темпераментах зависят от первоначального строения организации и от способа ее отправлений; что каждый темперамент определяется привычками общей чувствительности и привычками отдельных органов. Мы признали равным образом, что всякое отправление животного тела, всякое действие, всякое движение есть результат предшествовавших впечатлений, внешних или внутренних, что повторение впечатлений облегчает относящиеся к […]
-

О влиянии нравственной природы на физическую (Кабанис)
§ I Введение. — § I.— Все части вселенной находятся в известных отношениях друг к другу, все движения находятся в соответствии, все явления связаны между собою, уравновешивают или необходимо вызывают одно другое. Этот правильный механизм, этот порядок, эта связь, эта зависимость с давних времен должны были поразить умы, настолько светлые, чтобы заметить и признать их. […]
-

Рассуждения о животной жизни, о первых проявлениях чувствительности, об инстинкте, о симпатии, о сне и о бреде (Кабанис)
Первый отдел § I Введение. — § I. — Прежде чем я начну этот Мемуар, я считаю необходимым объяснить некоторые изменения, вызванные выполнением первых и главнейших отделов моего сочинения в тех частях, которыми предстоит окончить его. При первоначальном изложении плана я упомянул, что инстинкт, симпатия, сон и бред составят предмет стольких же отдельных Мемуаров, в […]
-

О влиянии климатов на нравственные привычки (Кабанис)
§ I Введение. — Чем далее подвигаемся мы в исследовании по указанному мною пути, тем очевиднее становится для нас, что все предстоящие нам для решения вопросы тесно связаны между собою и переплетаются одни с другими; что между ними нет ни одного, который бы мог быть вполне исчерпан, независимо от большей или меньшей разработки всех остальных […]
