ECHAFAUD

ECHAFAUD

  • «Гераклиды» Эврипида

    «Гераклиды» Эврипида

    Спустя год после «Медеи», в 430 до н.э., то есть уже в разгар Пелопонесской войны, была поставлена пьеса «Гераклиды» сюжет которой плотно связан с актуальными событиями, даже несмотря на общую мифологическую основу. После смерти Геракла (см. «Трахинянки») царь Евфрисей, начал преследовать его детей — гераклидов, опасаясь в том числе и возможно отмщения с их стороны за […]

  • «Медея» Эврипида

    «Медея» Эврипида

    Общая информация и предыстория Впервые поставленная в 431 году до н. э., трагедия «Медея» входила в тетралогию, включавшую утраченные трагедии «Филоктет», «Диктис», и сатировскую драму «Жнецы». Она до сих пор лидирует среди современных поставновок древнегреческих пьес. История Медеи была частью мифа о походе аргонавтов. Когда Ясон вступил в бой с огнедышащими быками и драконом, охранявшим […]

  • Классическая трагедия: Софокл

    Классическая трагедия: Софокл

    Про драматурга по имени Софокл (495-406 до н.э.) известно немного. Мы знаем, что он происходил из обеспеченной семьи, его отец был богатым владельцем оружейной мастерской, и вероятно поэтому Софокл получил хорошее образование. Родился он в предместье Афин, а место своего рождения, которое было издавна прославленным святынями и алтарями Посейдона, Афины, Эвменид, Деметры, Прометея, позже воспел […]

  • «Следопыты» и фрагменты Софокла

    «Следопыты» и фрагменты Софокла

    Прежде чем подвести итоги, стоит рассмотреть фрагменты Софокла из плохо сохранившихся сочинений. Единственная дошедшая (наполовину) сатировская драма Софокла — «Следопыты». Несмотря на относительно неплохую сохранность, о ней нечего толком сказать. Драма рассказывает миф о рождении бога Гермеса, который похитил стадо коров у Аполлона. Название «Следопыты» дано потому, что похищение коров призвана расследовать группа сатиров-ищеек во главе с богом Силеном. […]

  • «Эдип в Колоне» Софокла

    «Эдип в Колоне» Софокла

    Очередная трагедия относящаяся к фиванскому циклу — «Эдип в Колоне» по хронологии написана одной из последних, практически в год смерти Софокла. Но при этом она была поставлена уже после смерти Софокла, в 401 году до н.э. По содержательной части трагедия переполнена ссылками на предыдущие сочинения. Здесь вспоминают переименование богинь Эриний в Эвменид о чем рассказывала […]

  • «Царь Эдип» Софокла

    «Царь Эдип» Софокла

    Пьеса «Царь Эдип» относится к фиванскому циклу трагедий, куда относится также и написанная ранее «Антигона». Сюжетно события «Эдипа» являются приквелом к событиям «Антигоны». Трагедия поставлена где-то около 429г. до н.э., уже в разгар Пелопоннесской войны, после того, как Афины пережили эпидемию чумы. Темой эпидемии открываются и события пьесы. Прежде чем рассматривать пьесу по идейным составляющим, вспомним […]

  • «Антигона» Софокла

    «Антигона» Софокла

    Наверное наиболее популярная постановка Софокла, которую до сих пор часто ставят в театрах это «Антигона». Сюжетно она продолжает повествование с конца пьесы Эсхила «Семеро против Фив», и учитывая, что это третья часть недошедшей трилогии Софокла, то вероятнее всего он разрабатывал ровно тот же сюжет. На примере «Антигоны» можно в том числе провести сравнение взглядов Эсхила и […]

  • «Аякс» Софокла

    «Аякс» Софокла

    «Аякс» («Эант») — трагедия Софокла на сюжет троянского цикла. Поскольку у Софокла была также несохранившаяся до нашего времени трагедия об Аяксе Локрийском, то настоящую трагедию нередко называют «Аякс-биченосец». Точных свидетельств о времени постановки трагедии не сохранилось. Архаическое построение парода (анапестическое вступление Корифея, сопровождаемое лирической партией хора) напоминает его структуру у Эсхила в «Просительницах», «Персах» и «Агамемноне»; […]

  • Классическая трагедия: Эсхил

    Классическая трагедия: Эсхил

    Начало жанра трагедии Уже с самых давних пор в Афинах существовал культ Диониса, бога не столько самого вина, сколько того особенного «вакхического» экстаза, с которым греки впервые познакомились при посредстве вина, и который поразил их, как второе (после сна) и ещё более явное доказательство обособленности человеческой души и её способности к выступлению, к «исступлению» (греч. ek-stasis) за […]