Год: 2023
-
О различиях в эпикурейской и стоической этике
В ходе нашей постоянной полемики с группой «Стоицизм и стоики» был затронут важнейший вопрос о различии философских систем в самой их сути. Ведь со стороны может показаться, что речь идёт практически об одном и том же, но описывается разными словами. К этому были склонны и русские учёные-филологи XIX столетия, которых мы уже приводили в пример…
-
Философ Эпикур и вновь открытые его изречения (1889 г.)
Упоминаемый нами ранее В.И. Модестов в своей статье отталкивался от двух публичных лекций, прочитанных менее года назад по отношению к его собственной публикации. Одну из этих лекций, а именно статью «Философ Эпикур и вновь открытые его изречения» авторства Юлиана Кулаковского — мы сейчас и публикуем. Статья эта гораздо хуже по смыслу и содержанию, чем предыдущая.…
-
Эпикуреизм и современный интерес к нему (1890 г.)
По прямой наводке нашего читателя Петра Ефимовича сделали транслитерацию (из дореволюционной орфографии) одной старой статьи Модестова Василия Ивановича — «Эпикуреизм и современный интерес к нему» (1890 г.). О месте этого сочинения в истории российского эпикуроведения уже говорилось ранее во фрагменте из М.М. Шахнович, который мы используем здесь вместо предисловия, ну и для введения в контекст:…
-
Плотина пишет Адриану от имени эпикурейской школы в Афинах
Оригинал статьи. В начале 121 года н. э. Помпея Плотина, очень уважаемая вдова императора Траяна, отправила Адриану письмо с просьбой о помощи школе эпикурейцев в Афинах по вопросу, касающегося прав наследования. Согласно римскому праву, глава школы был обязан назначить нового лидера из числа римских граждан и только по завещанию, написанному на латыни. Это ограничение сделало…
-
«Эпикуреец» (Дэвид Юм)
Автор перевода: Владимир Шепетуха. Не заметив наличие уже переведенного А.Н. Чанышевым эссе Дэвида Юма под названием «Эпикуреец» (2 том собрания сочинения Юма, серия «Философское наследие», 1996 г.) — сделал альтернативный перевод от себя. Эпикуром так или иначе вдохновлялись почти все философы эпохи Просвещения, и каждый интерпретировал эпикурейское учение по-своему. Как пишет сам автор, «Цель этого…
-
«Андромаха» Эврипида
Трагедия «Андромаха», датируется приблизительно 425 годом, поэтому она хронологически, как и трагедии «Медея», «Гераклиды», «Ипполит» (а также ещё не рассмотренные нами «Гекуба» и «Просительницы») — примерно совпадает по времени написания с пьесой Софокла «Царь Эдип», и полностью совпадает с годом публикации комедии Аристофана «Ахарняне». Есть ли в пьесах «Андромаха» и «Эдип» сходства? Практически никаких, ведь Эврипид в…
-
Критика «Фауста» Гёте
Ко своему большому стыду, до сих пор мне не приходилось читать «Фауста» Гёте. Мне он и заочно уже скорее не нравился; романтизм не мой литературный жанр, поэтические образы-аллегории я никогда не любил, и всякий мистицизм мне никогда не заходил (не зря же я эпикуреец, в конце концов). Если совсем коротко, то это потому, что люди…
-
«Ипполит» Эврипида
Трагедия «Ипполит», поставленная спустя 2 года после «Гераклидов» в 428 году до н. э., построена на древнем сюжете любви мачехи к своему пасынку. Первая редакция трагедии вызвала бурю возмущения общественности и была объявлена безнравственной. Одна из главных героинь — Федра — сама открывается своему пасынку Ипполиту в любви. Провалу пьесы способствовало и то, что индивидуальным переживаниям…
-
«Гераклиды» Эврипида
Спустя год после «Медеи», в 430 до н.э., то есть уже в разгар Пелопонесской войны, была поставлена пьеса «Гераклиды» сюжет которой плотно связан с актуальными событиями, даже несмотря на общую мифологическую основу. После смерти Геракла (см. «Трахинянки») царь Евфрисей, начал преследовать его детей — гераклидов, опасаясь в том числе и возможно отмщения с их стороны за…