Автор: Friedrich Hohenstaufen
-

Краткое содержание сочинения Кабаниса (Дестют де Траси)
Систематическое извлечение, вместо подробного оглавления, автор Дестют де Траси Изучение физической природы человека равно интересно, как для врача, так и для моралиста. Для достижения цели, имеющейся в виду, как для одного, так и для другого, одинаково необходимо исследование человека в обоих отношениях, физическом и нравственном. Нельзя составить точного понятия об одном, без другого. Изучение нравственной […]
-

“Орест”: разбор пьесы Эврипида
Следующей после «Финикиянок» пьесой в сохранившемся до наших дней репертуаре Эврипида следует пьеса «Орест«, поставленная в 408 году до н.э. Из всех сохранившихся пьес, эта трагедия — последняя, о которой мы точно знаем, что она была выпущена самим автором еще при жизни. Была конечно сатировская драма «Киклоп», но она вышла неизвестно когда, и жанрово она […]
-

«Финикиянки»: разбор пьесы Эврипида
Вслед за «Еленой» и «Электрой» на афинской сцене была поставлена пьеса «Финикиянки«, основанная на цикле фиванских мифов, прежде использованных Эсхилом («Семеро против Фив») и Софоклом («Царь Эдип», «Эдип в Колоне», «Антигона»). Фабула мифа состоит в том, что Эдип узнаёт, как по неведению убил собственного отца и женился на собственной матери, после чего выкалывает себе глаза и […]
-

Об искусстве (Гиппократ)
Книга под заглавием «Об искусстве», περί τέχνης, de arte, представляет собой речь в защиту медицины, произнесенную в публичном собрании или диспуте и составленную по всем правилам ораторского искусства. Как она попала в Гиппократов сборник, это остается неизвестным, но она для древних считалась неотъемлемой частью Сборника, комментировалась Гераклидом Тарентским и вошла в список Эроциана. Приписывать ее […]
-

В защиту Паламеда (Горгий)
Произведение древнегреческого софиста и ритора Горгия Леонтийского «В защиту Паламеда» было учебной речью, на примере которой Горгий обосновывал те или иные положения риторики. Сюжет «Защиты Паламеда» также разрабатывали в одноимённых трагедиях Софокл и Эврипид. Согласно классической версии мифа Одиссей зарыл в шатре Паламеда драгоценности, а затем доставил Агамемнону подложное письмо от имени царя Трои Приама. В нём были перечислены выданные Паламеду за измену ценности. Греки решили, […]
-

О Мелиссе, Ксенофане, Горгии. V-VI. 979 a 11- 980 b 21 (Горгий Леонтийский. О не-сущем, или О природе)
Перевод взят из работы М.Н. Вольф на ресурсе Киберленинка. Автор этого текста считается анонимным, хотя сам текст по ошибке фигурировал в корпусе сочинений Аристотеля. Датировка текста поэтому неизвестна, это может быть как III в. до н.э., так и II в. н.э, с равным успехом. Здесь переведены только 5-6 части трактата. 1-4 части можно найти в […]
-

«Электра» Эврипида
Поставленная около 412 г. до н.э. пьеса “Елена“ в каком-то смысле открыла путь к новому жанру «новой афинской комедии» и эллинистическим романам. Где-то в то же время, между постановками «Елены» и «Иона«, в афинском театре была поставлена трагедия «Электра«, рассказывающая о том, как Орест убил свою мать. Вообще датировка этой пьесы дается разная, и в […]
-

Огюст Конт – Социальное назначение позитивизма, вытекающее из необходимой связи его со всей великой западной революцией
Это вторая часть книги “Общий обзор позитивизма” (1848). Найти все остальные части можно перейдя по ссылке на основную статью. Там же находится и предисловие Конта ко всей книге. Чуть ниже я даю оглавление конкретно к этой части: Глава 1. – Связь между французской революцией и позитивизмом. Глава 2. – Отрицательная или разрушительная фаза революции благоприятствовала […]
-

Философия Просвещения в Украине XVIII века
В отдельном цикле Телеграм-постов нашей группы мы рассматривали философию Украины с начала XVI до конца XVIII века, и даже вынесли на сайт несколько статей о философах Стефане Яворском, Феофане Прокоповиче и Георгии Конисском. Все они были либо умеренно приближенными к дискурсу французского просвещения, либо вообще принципиальными рационалистами в духе Декарта и Лейбница. Собственно классического просвещения […]
