Таким образом, говоря про императорскую династию Антонинов, позиция нашей группы такова:
Императрица Помпея Плотина – имеет 100% эпикурейскую принадлежность (все эти цифры, очевидно, весьма условны); она могла иметь какое-то влияние и на своего мужа Траяна, но это крайне маловероятно, всё таки Траян имел выраженный воинский характер. Её приемный сын Адриан, следующий советам матери и предоставивший помощь эпикурейской школе в Афинах, по видимому находился под большим её влиянием, некоторые слухи распространяли версию, что он даже мог быть её любовником.
К тому же, запутанная история с его наследником Элием Цезарем, который по своим интересам был крайне близок к эпикурействующим поэтам и писателям (знал Марциала наизусть), показывает крайнюю привязанность Адриана не только к своей приемной матери. Помимо этого, мы знаем и нашумевшую историю про любовь Адриана к мальчику Антиною, памятники которому до сих пор одни из наиболее тиражированных античных находок в скульптуре. Эта история отдаляет Адриана от любого представления о строгих нравах, а кроме того, он ещё и резко развернул общественную политику в сторону поддержки всех групп связанных с каким-либо искусством. Т.е. человек этот явно знаком с философией и заинтересован, но не совсем понятно до какой степени, и какой именно философией. Отмечаются контакты Адриана как лично со стоиком Эпиктетом, так и с неким эпикурейцем Гелиодором.
Рубрика: Знакомство с эпикурейцами.
Отдельный интерес представляет фрагмент из биографии Элия Цезаря. Говорят, что именно он изобрел блюдо из свиного вымени, фазана, павлина, запеченного окорока и кабаньего мяса. Всего было пять ингредиентов, но они назвали его Тетрафармаконом. Это крайне похоже на эпикурейскую шутку.
Сын Элия Цезаря, нового фаворита Адриана после смерти Антиноя – Луций Вер, также оказался довольно распутным юношей, что не выглядит простой случайностью. По видимому в династической ветке имелась сильная “гедонистическая” струя. Принадлежность самого императора Адриана к эпикуреизму можно оценить умеренными 50%, Элия Цезаря – 75%, а Луция Вера – 65%.
Годы жизни Плотины, Адриана, Элия и Луция охватывают промежуток в 100 лет (70-169 гг.), и они прямо состыкуются с годами жизни Марциала и Ювенала. Поэтому мы можем говорить даже, что со времен виллы в Геркулануме и кружка Мецената и вплоть до правления Марка Аврелия – эпикуреизм имеет широкое распространение и влияние даже в высших кругах правящей верхушки Империи. В рассматриваемый нами период, можно выделить ещё и таких знаменитых эпикурейских авторов, как Лукиан (120-192гг.) и Диоген из Эноанды (около 110-160гг.), а также прямо связанных с ними Цельса и Авита.
Дальнейшая разработка этой темы ещё только предстоит науке, а эпикурейская принадлежность большинства этих персонажей активно дебатируется. Возможно новые находки со временем прольют больше света на проблему. Но если всё это так, то мы имеем гораздо более широкое представление эпикурейской литературы, чем обычно принято считать.