Метродор из Лампсака (др.-греч. Μητροδωρος Λαμψακηνος; 331г. до н. э. – 277г. до н. э.) — древнегреческий философ-эпикуреец. Один из четырёх главных представителей эпикуреизма, от трудов которого сохранились лишь отдельные фрагменты. В школу Метродор попал гораздо позже Гермарха, однако быстро заслужил высокую репутацию и имел все шансы стать следующим главой “Сада”. Уже в возрасте 24 лет он имел должность kathegemones (соправителя школы) вместе с более старшими участниками — Полиэном и Гермархом. Считалось даже, что Метродор был любимым учеником Эпикура, так как последний написал о нём большое сочинение в пяти частях, и больше остальных расхваливал в известных нам отрывках. Однако Метродор умер на семь лет раньше учителя, а ещё до того уже умер и Полиэн, и поэтому следующим схолархом был назначен Гермарх, как последний выживший из первой “четверки” лидеров школы. У Метродора была также сестра по имени Батида, которую он выдал замуж за ещё одного ученика школы.
Рубрика: Знакомство с эпикурейцами.
Диоген Лаэртский приводит следующий список произведений Метродора:
«Против лекарей» (3 книги), «О чувствах», «Против Тимократа», «О величии духа», «Об Эпикуровой помощи», «Против диалектиков», «Против софистов» (9 книг), «О дороге к мудрости», «О перемене», «О богатстве», «Против Демокрита», «О знатности». Кроме того, известно также о его полемических сочинениях «Против платонова “Горгия”» в 2 кн., «Против платонова “Евтифрона”», «Против тех, что одобряет риторов, исходя из натурфилософии», «О богах», «О поэтах», «О поэзии», и др.
Интересно, что он полемизирует против Демокрита и софистов, хотя казалось бы, это естественные союзники эпикурейства. Сочинение “Против Тимократа” является внутренним школьным разбирательством, Тимократ был братом Метродора и рано покинул школу, начав активно распространять слухи и клевету. Известно также название сочинение самого Эпикура “к Тимократу”. Небольшие фрагменты сочинений Метродора были найдены при раскопках в Вилле Папирусов около Геркуланума. Филодем использовал его труды в своих работах “О богатстве” и “О домашней экономике”.
Метродор отрицал значение традиционной образованности, поэзии и риторики; считал, что научное познание не имеет самостоятельной ценности; полемизировал с Демокритом по поводу природы человека; критиковал Навсифана; выступал против участия в политической жизни. Но главная отличительная черта философии Метродора, о которой мы знаем – это акцент на большую чувственность и удовольствия, чем у Эпикура.