Метка: Гегель
-
Об идеализме, реализме и идеал-реализме (1859) — Фр. Ибервег
«Следует ли нам позволить текущей неспособности к созданию чего-то лучшего удерживать нас от того, чтобы открыто указывать на ясно осознаваемые недостатки существующих доныне благ, которые, несмотря на их меньшую разумность, тем не менее, существуют?» — Такой вопрос я недавно задал одному моему другу-богослову, когда в рамках научного доклада я с критической позиции упомянул одновременно теории […]
-
Полный обзор книги Молешотта «Круговорот жизни» (1852)
Следующая работа относится к важнейшим в творчестве Якоба Молешотта. Она носит название «Круговорот жизни» (Der Kreislauf des Lebens) (1852). Эта книга была очередным ответом на «Химические письма» Либиха (названия книг Карла Фогта «Физиологические» и «Зоологические» письма — отсюда же). В этот раз Молешотт оказался куда критичнее, чем кто бы то ни было ещё. Либих до […]
-
Критический конспект: «Святое семейство» Маркса
Идея этой работы возникла у Маркса в 1844 году, когда Бруно Бауэр (его старый друг) после выхода своей собственной книги на тему неприятия евреев в европейских христианских государствах («Еврейский вопрос») выступил против Маркса с открытой критикой, а в дальнейшем начал явное отмежевание от более радикальных коммунистов. Идея Бауэра заключалась в том, что проблемой ассимиляции евреев […]
-
Маркс про французский материализм и рационализм картезианцев (1844)
Лучший фрагмент всего раздела про Бауэра, где Маркс вкратце изложил историю современной ему философии, очень часто цитируется, хотя мало кем принимается всерьез. В ней Маркс еще более-менее комплементарен к «вульгарному» материализму и противопоставляет его всем философам, которых любит Марина Бурик и средний социалист XIX века. Но как и многие другие, кто приводит эту цитату, когда […]
-
Фихтеанский марксизм
Отвлекусь немного на Бурик, которая выкатила итоговую статью за последний год своих теоретических метаний, и попытаюсь рассмотреть ее работу буквально построчно. Начинает она следующим пассажем: Сущность человека не есть абстракт, присущий каждому отдельному индивиду, в своей действительность она не есть также совокупность всех общественных отношений. Совокупность общественных отношений — это совокупность явлений этой сущности. Сущность […]
-
Диалектика Гегеля и её скрытая метафизичность
Наткнулся на интересный пост в Жижек Daily (он же Radio Ljubljana), в котором читаются такие строчки: Посыл Гегеля содержит не «дух доверия» (как гласит заглавие книги Р. Брэндома A Spirit of Trust: A Reading of Hegel’s Phenomenology), а, скорее, дух недоверия. Это предпосылка заключается в том, что любой глобальный проект человечества обязательно заканчивается неудачей, и […]
-
Просвещение в Германии
Французский эпикуреизм (или материализм) вовсе не умер после ВФР. Очевидно, что какие-то его элементы встречаются даже в романтической литературе, но он также сохраняется и как видная философская школа. Обычно считается, что его популярность была перекрыта Немецкой философией (Кант, Фихте, Шеллинг, Гегель), и в каком-то смысле это действительно так. Но мы знаем, что в той же […]
-
Заметки о субъективной и объективной диалектике
Автор: Олег Верник. Относительно термина «диалектика», который используют марксисты, он, пожалуй что доставил им много проблем, из-за путаницы в понимании диалектики у Маркса и у Гегеля. Самые разные шарлатаны гегельянского разлива, от Деборина до Корнфорта эксплуатировали этот термин, каждый на свой лад. Большинство из них даже забывают, что свое учение Гегель называл не диалектикой, а […]
-
Гераклит и философия динамизма
Цикл «Античная философия: Формирование канона«: Вступление (Фалес, Анаксимандр). Первая часть (Пифагор) Вторая часть (Ксенофан). Третья часть (Гераклит) — вы здесь. Четвертая часть (Парменид). Пятая часть (Итоги). К моменту вторжения персов, как мы видели выше, остаётся всего несколько философов крупного калибра: Пифагор Самосский, который бежит на запад, в Италию, точно также, как и его ровесник Ксенофан из Колофона, живущий неподалеку. […]