ECHAFAUD

ECHAFAUD

  • «Кратил» Платона: обзор диалога (О правильности имён).

    «Кратил» Платона: обзор диалога (О правильности имён).

    Диалоги Платона очень условно разделяют на 3-4 периода по хронологии, и списки их датировок часто отличаются друг от друга. Мы взяли все доступные списки и попытались совместить все принятые подходы между собой, после чего получилась следующая картина:  Ранний период (90-80-е гг. IV века до н. э.): «Апология Сократа», «Критон», «Евтифрон», «Лахес», «Лисид», «Хармид», «Протагор» и […]

  • «Менон» Платона: обзор диалога (О добродетели).

    «Менон» Платона: обзор диалога (О добродетели).

    Диалоги Платона очень условно разделяют на 3-4 периода по хронологии, и списки их датировок часто отличаются друг от друга. Мы взяли все доступные списки и попытались совместить все принятые подходы между собой, после чего получилась следующая картина:  Ранний период (90-80-е гг. IV века до н. э.): «Апология Сократа», «Критон», «Евтифрон», «Лахес», «Лисид», «Хармид», «Протагор» и […]

  • «Гиппий больший» Платона: обзор диалога (О прекрасном).

    «Гиппий больший» Платона: обзор диалога (О прекрасном).

    Диалоги Платона очень условно разделяют на 3-4 периода по хронологии, и списки их датировок часто отличаются друг от друга. Мы взяли все доступные списки и попытались совместить все принятые подходы между собой, после чего получилась следующая картина:  Ранний период (90-80-е гг. IV века до н. э.): «Апология Сократа», «Критон», «Евтифрон», «Лахес», «Лисид», «Хармид», «Протагор» и […]

  • «Ион» Платона: обзор диалога (Об Илиаде).

    «Ион» Платона: обзор диалога (Об Илиаде).

    Диалоги Платона очень условно разделяют на 3-4 периода по хронологии, и списки их датировок часто отличаются друг от друга. Мы взяли все доступные списки и попытались совместить все принятые подходы между собой, после чего получилась следующая картина:  Ранний период (90-80-е гг. IV века до н. э.): «Апология Сократа», «Критон», «Евтифрон», «Лахес», «Лисид», «Хармид», «Протагор» и […]

  • «Гиппий меньший» Платона: обзор диалога (О лжи).

    «Гиппий меньший» Платона: обзор диалога (О лжи).

    Диалоги Платона очень условно разделяют на 3-4 периода по хронологии, и списки их датировок часто отличаются друг от друга. Мы взяли все доступные списки и попытались совместить все принятые подходы между собой, после чего получилась следующая картина:  Ранний период (90-80-е гг. IV века до н. э.): «Апология Сократа», «Критон», «Евтифрон», «Лахес», «Лисид», «Хармид», «Протагор» и […]

  • Конфуций. Суждения и беседы | Лунь юй

    Конфуций. Суждения и беседы | Лунь юй

    ПЕРЕД ЧТЕНИЕМ ВКЛЮЧИТЬ Контекст Эпоха Восточной Чжоу формально делится на Период Вёсен и Осеней и Период Сражающихся царств. Деление это чисто традиционное, по названиям исторических хроник. На деле вся эпоха характеризуется раздробленностью и борьбой за гегемонию, напоминая подобные же коллизии в Греции. Конечно, китайские царства больше похожи на собственно царства, чем на греческие полисы, но […]

  • О различиях в эпикурейской и стоической этике

    О различиях в эпикурейской и стоической этике

    В ходе нашей постоянной полемики с группой «Стоицизм и стоики» был затронут важнейший вопрос о различии философских систем в самой их сути. Ведь со стороны может показаться, что речь идёт практически об одном и том же, но описывается разными словами. К этому были склонны и русские учёные-филологи XIX столетия, которых мы уже приводили в пример […]

  • Неожиданный предшественник стоицизма: Демокрит

    Неожиданный предшественник стоицизма: Демокрит

    В статье о Протагоре уже упоминалось, что его современником, родом из того же самого города (Абдеры), был знаменитый философ и ученый, отец атомистики — Демокрит (460-370 до н.э.). Традиция считала даже, что Протагор являлся учеником Демокрита, хотя это представляется сомнительным, и если учесть хронологию их жизни, то скорее уж наоборот. Интересно также и то, что им двоим […]

  • Классическая трагедия: Эсхил

    Классическая трагедия: Эсхил

    Начало жанра трагедии Уже с самых давних пор в Афинах существовал культ Диониса, бога не столько самого вина, сколько того особенного «вакхического» экстаза, с которым греки впервые познакомились при посредстве вина, и который поразил их, как второе (после сна) и ещё более явное доказательство обособленности человеческой души и её способности к выступлению, к «исступлению» (греч. ek-stasis) за […]