ECHAFAUD

ECHAFAUD

  • Гераклит и философия динамизма

    Гераклит и философия динамизма

    Цикл «Античная философия: Формирование канона«: Вступление (Фалес, Анаксимандр).  Первая часть (Пифагор) Вторая часть (Ксенофан).  Третья часть (Гераклит) — вы здесь. Четвертая часть (Парменид).  Пятая часть (Итоги).  К моменту вторжения персов, как мы видели выше, остаётся всего несколько философов крупного калибра: Пифагор Самосский, который бежит на запад, в Италию, точно также, как и его ровесник Ксенофан из Колофона, живущий неподалеку. […]

  • Пифагор и пифагорейский союз

    Пифагор и пифагорейский союз

    Цикл «Античная философия: Формирование канона«: Вступление (Фалес, Анаксимандр).  Первая часть (Пифагор) — вы здесь.  Вторая часть (Ксенофан).  Третья часть (Гераклит).  Четвертая часть (Парменид).  Пятая часть (Итоги).  Теперь мы знаем, что вся поэтическая культура, сам греческий литературный язык, а вместе с тем и самые богатые полисы, включая Милет, главный колониальный центр греков — всё это находится на Ионическом побережье. Поэтому […]

  • Предфилософия: влияние Востока

    Предфилософия: влияние Востока

    История начинается на Востоке Сами греки считали, что философия, как и впрочем остальные разновидности высокой культуры — пришли с более древнего и развитого Ближнего Востока. Считалось очень престижным, если ты связан с чем-то более древним, ведь как известно «раньше было лучше», а ветеранов нужно уважать. Причина этого лежит не только в архаическом воззрении «древнее значит хорошее», […]

  • Философская школа в Милете

    Философская школа в Милете

    Статья является переходной между циклом статей «Предфилософия» (предыдущая статья цикла) и циклом «Формирование канона» (следующая статья). В каком-то смысле она относится к ним обоим.  Фалес — первый эмпирик «Начинать философию с Фалеса» уже давно стало доброй традицией, и даже в самой античности считалось, что Фалес Милетский — первый философ, и первым стал рассуждать о природе. Но […]

  • Гельвеций, как политический теоретик эпикуреизма

    Гельвеций, как политический теоретик эпикуреизма

    Посвящается памяти Жана Лафонда В последних исследованиях о Гельвеции не принималось во внимание сугубо эпикурейское измерение его моральной и политической мысли. Так, анализ Д. В. Смитом этической системы Гельвеция полностью написан на языке утилитаризма и не упоминает эпикурейскую традицию. В прекрасном исследовании Дэвида Вуттона о «республиканизме» Гельвеция также не упоминается эпикурейская политическая теория. А в недавнем сборнике […]

  • Счастье, подходящее для органических тел: медицинский эпикуреизм Ламетри

    Счастье, подходящее для органических тел: медицинский эпикуреизм Ламетри

    «В своем изложении системы Эпикура, Ламетри уделяет особое внимание собственной карьере медика; ибо […] это изложение не самоцель, а лишь форма собственного материализма автора». (с) Жан-Филибер Дамирон, Воспоминания на службе, история философии XVIII века, том 1. Жюльен Офре де Ламетри (1709-1751) великий, скандально известный материалист из Сен-Мало, известный как автор произведения «Человек-машина» (1748), и возможно […]

  • Почему Эпикур имеет значение сегодня

    Почему Эпикур имеет значение сегодня

    Эпикуреец — ругательное слово; оно напоминает о том, чего мы все должны избегать: обжорства, желания, потребительства, но это только в том случае, если слово вообще распознается. Многие люди подумали бы скорее о сайте для гурманов Epicurious, прежде чем поняли, что речь идет о философах из Древней Греции. Но все эти общие представления неверны. Эпикур Самосский […]

  • Эпикурейство и стоицизм в поисках эвдемонии

    Эпикурейство и стоицизм в поисках эвдемонии

    Как и многие люди, я скептически отношусь к любой книге, лекции или статье, в которых предлагают раскрыть секреты счастья. Для меня счастье эпизодично. Оно случается в момент озарения за посиделками с другом, когда слушаешь новую трогательную музыку по радио, когда делишься секретами с родным человеком или когда высыпаешься после приступа гриппа. Счастье — чувство сиюминутной […]

  • Эпикурейский манифест (2013)

    Эпикурейский манифест (2013)

    Современная академическая философия не в состоянии выполнять освященную веками терапевтическую функцию философии, что ведет к маргинализации философии как дисциплины и усилению плохой общественной философской гигиены. Изучение древнегреческой философии, особенно философии Эпикура, может значительно обогатить и исцелить нашу невротическую культуру, привнеся в нее утраченное искусство мышления, одновременно старое и новое. Неудача философии Что общего у Эпикура, […]