Метка: философия
-
Диоген Синопский — главный представитель кинизма
Цикл «Античная философия: аристократическое наступление»: Вступление (исторический контекст, Аристофан, Критий, Алкивиад и т.д.). Первая часть (философия Сократа). Вторая часть (философия Ксенофонта). Третья часть (элидская и мегарская школы). Менедем и Стильпон (технически, не в этом цикле, но прямо примыкает к мегарской и элидской школам). Четвертая часть (школа Антисфена). Диоген из Синопа (технически, не в этом цикле, но прямо примыкает к Антисфену) — […]
-
Новая софистика и школа гедонизма: Аристипп из Кирены
Цикл «Античная философия: аристократическое наступление»: Вступление (исторический контекст, Аристофан, Критий, Алкивиад и т.д.). Первая часть (философия Сократа). Вторая часть (философия Ксенофонта). Третья часть (элидская и мегарская школы). Менедем и Стильпон (технически, не в этом цикле, но прямо примкает к мегарской и элидской школам). Четвертая часть (школа Антисфена). Диоген и школа киников (технически, не в этом цикле, но прямо примыкает к […]
-
Разложение школы Сократа: Менедем и Стильпон
Цикл статей «Становление классической философии«: Академия Платона (Спевсипп, Ксенократ). Школа Демокрита (Анаксарх, Навсифан и т.д.). Развитие Мегарской и Элидской школ (Стильпон, Менедем) — вы здесь. Киническая школа (Диоген, Кратет и т.д.). Киренаики (Феодор, Гегесий и т.д.). Аристотель Это примерный план будущего цикла статей, в ходе работы может значительно изменяться. Школа профессиональных «спорщиков»: античная эристика То, […]
-
Элидская и Мегарская школы: раздвоение среди сократиков
Цикл “Античная философия: аристократическое наступление“: Вступление (исторический контекст, Аристофан, Критий, Алкивиад и т.д.). Первая часть (философия Сократа). Вторая часть (элидская и мегарская школы) — вы здесь. Третья часть (киники). Антисфен. Диоген и школа киников. Четвертая часть (контр-наступление, киренаики). Пятая часть (философия Ксенофонта). Шестая часть (Платон). Прежде чем перейти к рассмотрению философии «сократиков», важно напомнить про два события из общественной жизни Греции, которые […]
-
Радикализм в сократической этике. Киники, или школа Антисфена
Цикл “Античная философия: аристократическое наступление“: Вступление (исторический контекст, Аристофан, Критий, Алкивиад и т.д.). Первая часть (философия Сократа). Вторая часть (элидо-эритрейская школа). Третья часть (киники). Антисфен — вы здесь. Диоген и школа киников. Четвертая часть (контр-наступление, киренаики). Пятая часть (философия Ксенофонта). Шестая часть (Платон). Правоверный ученик Сократа Среди всех последователей Сократа, одной из самых значительных и долгоживущих […]
-
Фихтеанский марксизм
Отвлекусь немного на Бурик, которая выкатила итоговую статью за последний год своих теоретических метаний, и попытаюсь рассмотреть ее работу буквально построчно. Начинает она следующим пассажем: Сущность человека не есть абстракт, присущий каждому отдельному индивиду, в своей действительность она не есть также совокупность всех общественных отношений. Совокупность общественных отношений — это совокупность явлений этой сущности. Сущность […]
-
Философия Ксенофонта
Цикл “Античная философия: аристократическое наступление“: Вступление (исторический контекст, Аристофан, Критий, Алкивиад и т.д.). Первая часть (философия Сократа). Вторая часть (элидо-эритрейская школа). Третья часть (киники). Антисфен. Диоген и школа киников. Четвертая часть (контр-наступление, киренаики). Пятая часть (философия Ксенофонта) — вы здесь. Шестая часть (Платон). Это примерный план будущего цикла статей, в ходе работы может значительно изменяться. Формирование личности и биография Ксенофонта Ксенофонт считается фигурой […]
-
Афинская и Лакедемонская полития
Одно из лучших сочинений корпуса Ксенофонта — это «Афинская полития«. По ряду признаков ее решили датировать 420-ми годами, когда Ксенофонт еще был ребенком, и поэтому теперь автора называют «Старым олигархом», или Псевдо-Ксенофонтом. Но в античности с авторством вопросов не было, и, видимо, не зря. Пускай автор и не сам Ксенофонт, но их идеи должны быть настолько […]
-
Апология Сократа (Ксенофонт)
По версии Ксенофонта, на суде Сократ якобы вел себя достойно и величественно, а лучшей своей защитой он считал свою жизнь до этого момента. Сократ не боялся кары, потому что к тому моменту уже «считал смерть для себя предпочтительнее жизни«. Речь в защиту он якобы не обдумывал потому, ему запретили сами «боги», и это они подсказали […]