Метка: романтизм
-
Консервативный период творчества Бульвер-Литтона
Первая часть: Ранний этап литературного творчества (1820-1830). Вторая часть: Литтон на пике популярности и влияния (1831-1835). Третья часть: Мелодраматический период (1836-1837). Четвертая часть: Оккультизм и реализм (1838-1851). Пятая часть: Консервативный период (1852-1873) — вы здесь. Дружба с Диккенсом открывала перед Литтоном мир реалистического жанра литературы, вместе они поставили довольно крупную театральную постановку, и своего самого младшего и последнего ребенка, родившегося в 1852 году, Диккенс так и назвал – Эдвард…
-
Оккультизм и реализм Бульвера-Литтона
Первая часть: Ранний этап литературного творчества (1820-1830). Вторая часть: Литтон на пике популярности и влияния (1831-1835). Третья часть: Мелодраматический период (1836-1837). Четвертая часть: Оккультизм и реализм (1838-1851) — вы здесь.Пятая часть: Консервативный период (1852-1873). До публикации романов “Лейла” и “Зиччи” Бульвер-Литтон почти не затрагивал мистическую проблематику. Как исключение можно вспомнить “Годольфин” и “Асмодея” (1833), “Рейнских паломников” и египтянина Арбака из “Последних дней Помпеи” (1834). Но там…
-
Мелодраматический период Бульвер-Литтона
Первая часть: Ранний этап литературного творчества (1820-1830). Вторая часть: Литтон на пике популярности и влияния (1831-1835). Третья часть: Мелодраматический период (1836-1837) — вы здесь. Четвертая часть: Оккультизм и реализм (1838-1851). Пятая часть: Консервативный период (1852-1873). Вернувшись в Англию, в 1835 г. Бульвер опубликовал содержательный политический памфлет, излагающий состояние дел после принятия Билля о реформе, написанный в поддержку радикалов или вигов. Поэтому, когда было…
-
Бульвер-Литтон на пике популярности и влияния
Первая часть: Ранний этап литературного творчества (1820-1830). Вторая часть: Литтон на пике популярности и влияния (1831-1835) – вы здесь. Третья часть: Мелодраматический период (1836-1837). Четвертая часть: Оккультизм и реализм (1838-1851). Пятая часть: Консервативный период (1852-1873). К моменту публикации “Клиффорда” Литтон уже сложился как литератор, приобрел всемирную известность и обзавелся многочисленными полезными связями, в том числе политическими. Как раз в это время…
-
Эдуард Бульвер-Литтон – биография и творчество
Бульвер-Литтон был одним из самых плодовитых и выдающихся авторов, порожденных Англией XIX века. Он был значим не только в области литературы; его достижения в области политики вряд ли были менее заметными и блестящими. Он также пользовался репутацией одного из самых эффективных ораторов в парламенте, и это в тот период, когда Маколей, Пальмерстон, Дизраэли, Брайт и…
-
Либерализм и социализм – две ветви политической мысли романтизма
Раньше я уже писал о том, что различия между т.н. “эпохой Просвещения” и “романтизмом” были скорее внутренним расколом в нео-эпикурейском дискурсе XVIII века. Также мы говорили о том, что романтизм мало отличим от идеологии эпохи барокко (см. заметка про “метаромантизм“), и даже сделали беглый черновой набросок глобальных эстетических направлений. Теперь прочитал французского экономиста Фредерика Бастиа,…
-
Эпикур и европейский романтизм
Важный тезис, к которому я иногда прихожу снова и снова, и который решил записать в необработанном виде уже просто, чтобы был, хотя бы в качестве тезиса. 📗 Эпикуреизм – это преодоленный разрыв между Просвещением и Романтизмом, их синтез (может быть как с превалированием первого так и второго). Или наоборот, просвещение и романтизм это лишь раскол…
-
Об «Этике» Алена Бадью
Прочитал на днях ещё одну книгу от видного современного левого мыслителя из всё той же Франции (прошлая была от Мишеля Онфре), и в этот раз идет речь про Алена Бадью и его “Этику” (1993). Как неоэпикурейский философ, я просто не мог пройти мимо книги с таким названием и от столь видного современного автора. Уже с…
-
Критика “Фауста” Гёте
Ко своему большому стыду, до сих пор мне не приходилось читать “Фауста” Гёте. Мне он и заочно уже скорее не нравился; романтизм не мой литературный жанр, поэтические образы-аллегории я никогда не любил, и всякий мистицизм мне никогда не заходил (не зря же я эпикуреец, в конце концов). Если совсем коротко, то это потому, что люди…