Метка: философия
-
Об «Этике» Алена Бадью
Прочитал на днях ещё одну книгу от видного современного левого мыслителя из всё той же Франции (прошлая была от Мишеля Онфре), и в этот раз идет речь про Алена Бадью и его «Этику» (1993). Как неоэпикурейский философ, я просто не мог пройти мимо книги с таким названием и от столь видного современного автора. Уже с […]
-
Вольтер и дело Каласа: Защита невиновности в эпоху предрассудков
Все деятели Просвещения хотели изменить мир посредством совершенствования разума. Вольтер – один из них. Писатель, антимилитарист, драматург, поэт-философ. Деятельность Вольтера была направлена в основном на критику религиозного фанатизма. Он занимался защитой людей, которые попали под опалу церкви, освещал подобные дела, писал статьи, письма с обращениями к общественным деятелям, политикам и всем тем, кто имел какую-то […]
-
О различиях в эпикурейской и стоической этике
В ходе нашей постоянной полемики с группой «Стоицизм и стоики» был затронут важнейший вопрос о различии философских систем в самой их сути. Ведь со стороны может показаться, что речь идёт практически об одном и том же, но описывается разными словами. К этому были склонны и русские учёные-филологи XIX столетия, которых мы уже приводили в пример […]
-
Философ Эпикур и вновь открытые его изречения (1889 г.)
Упоминаемый нами ранее В.И. Модестов в своей статье отталкивался от двух публичных лекций, прочитанных менее года назад по отношению к его собственной публикации. Одну из этих лекций, а именно статью «Философ Эпикур и вновь открытые его изречения» авторства Юлиана Кулаковского — мы сейчас и публикуем. Статья эта гораздо хуже по смыслу и содержанию, чем предыдущая. […]
-
Эпикуреизм и современный интерес к нему (1890 г.)
По прямой наводке нашего читателя Петра Ефимовича сделали транслитерацию (из дореволюционной орфографии) одной старой статьи Модестова Василия Ивановича — «Эпикуреизм и современный интерес к нему» (1890 г.). О месте этого сочинения в истории российского эпикуроведения уже говорилось ранее во фрагменте из М.М. Шахнович, который мы используем здесь вместо предисловия, ну и для введения в контекст: […]
-
Плотина пишет Адриану от имени эпикурейской школы в Афинах
Оригинал статьи. В начале 121 года н. э. Помпея Плотина, очень уважаемая вдова императора Траяна, отправила Адриану письмо с просьбой о помощи школе эпикурейцев в Афинах по вопросу, касающегося прав наследования. Согласно римскому праву, глава школы был обязан назначить нового лидера из числа римских граждан и только по завещанию, написанному на латыни. Это ограничение сделало […]
-
Почему эпикуреизм, а не стоицизм — это философия, которая нам нужна сейчас
Авторка данной статьи (Кэтрин Уилсон) не нуждается в особых представлениях, мы уже писали о ней раньше, приводили её предыдущие статьи. В этот раз она снова выступает в прессе, отчасти для рекламы своей книги, отчасти (по-видимому) давая ответ на появление новых рецензий связанных с темой эпикуреизма. Во всяком случае стоит отметить, что эта статья на голову […]
-
Oxford Handbook of Epicurus and Epicureanism (Диоген из Эноанды)
Давно не публиковал никаких текстов из зарубежного эпикуроведения.На этот раз представляю вам фрагмент из книги «Oxford Handbook of Epicurus and Epicureanism» под редакцией проф. Филиппа Митсиса. Это перевод 21-й главы книги, авторства Памелы Гордон, и рассказывает она про эпикурейца Диогена из Эноанды. Здесь вы сможете ознакомиться с содержанием новейших фрагментов по эпикуреизму, касающихся в том […]
-
Неожиданный предшественник стоицизма: Демокрит
В статье о Протагоре уже упоминалось, что его современником, родом из того же самого города (Абдеры), был знаменитый философ и ученый, отец атомистики — Демокрит (460-370 до н.э.). Традиция считала даже, что Протагор являлся учеником Демокрита, хотя это представляется сомнительным, и если учесть хронологию их жизни, то скорее уж наоборот. Интересно также и то, что им двоим […]