Метка: стоицизм
-
Конфуций. Суждения и беседы | Лунь юй
ПЕРЕД ЧТЕНИЕМ ВКЛЮЧИТЬ Контекст Эпоха Восточной Чжоу формально делится на Период Вёсен и Осеней и Период Сражающихся царств. Деление это чисто традиционное, по названиям исторических хроник. На деле вся эпоха характеризуется раздробленностью и борьбой за гегемонию, напоминая подобные же коллизии в Греции. Конечно, китайские царства больше похожи на собственно царства, чем на греческие полисы, но […]
-
О различиях в эпикурейской и стоической этике
В ходе нашей постоянной полемики с группой «Стоицизм и стоики» был затронут важнейший вопрос о различии философских систем в самой их сути. Ведь со стороны может показаться, что речь идёт практически об одном и том же, но описывается разными словами. К этому были склонны и русские учёные-филологи XIX столетия, которых мы уже приводили в пример […]
-
Мыслепреступление
Отвечаю (22 марта 2021 года) на одну интересную проблему, которую поднял Тимофей Ануфриев в своей группе в телеграме. Так как доступа к группе у меня нет из-за бана, то я приведу его пост в pdf-документе (его, наверное, стоит прочитать первым, благо что он совсем небольшой). Как раз разбираю философию Демокрита, и там можно найти 1 в […]
-
История античной философии
Задумывается как дополнение к учебникам по типу Гатри; очень простой очерк, но и содержательный насколько это возможно. На самом деле это история античной мысли вообще во всех её проявлениях и сферах; просто философия — центральная часть. Несмотря на свою простоту, без общего знания истории философии, некоторые моменты всё ещё могут остаться непонятными. Пока что в […]
-
Стоицизм — наслаждение только для эпикурейцев
7 февраля 2021 года, одна из групп стоиков выдала пасту с крайне громким заявлением — «Сад Эпикура только для стоиков«. Такой пост просто невозможно обойти вниманием, и поэтому мы даём свой развернутый комментарий (этот очерк написан в ответ на следующий день, 8.02.2021). И начнем мы с оправдания эпикуреизма. В данной статье верно указано то различие, […]
-
Рассуждения про свиток Филодема «О высокомерии»
Практика «каталогизации» добродетелей часто встречается в других традициях. В этой работе Филодем резюмирует и комментирует письмо Аристона, личность которого не совсем ясна [скорее всего знаменитый стоик Аристон Хиосский]. Большая часть книги представляет собой краткое изложение работы Аристона под названием «О высокомерии», а последняя часть — это комментарий Филодема. Мудрец против высокомерного Изучение природы создает людей […]
-
Античная медицина | Стоицизм
Цикл “История медицины: Античность“: Первая часть (Первые школы). Вторая часть (Догматизм и Скептицизм). Третья часть (Эпикуреизм в медицине). Четвертая часть (Стоицизм в медицине) — вы здесь. Пятая часть (Эклектизм и канон Галена). Римская эпоха была временем, когда «методическая школа» пользовалась своей наибольшей популярностью (как и ее фундамент — эпикурейская философия, но если философия потеряла влияние с началом периода Империи, […]
-
Рассуждения на счёт «О гневе» Филодема
Аргументы этой статьи представляют собой разъяснения и комментарии, основанные на свитке Филодема из Гадары «О гневе» [1]. Как и следовало ожидать, сохранность документа далека от идеала; но всё же мы довольно четко представляем аргументы нашего учителя [автор намеренно поддерживает сектантские обороты, и вообще в реальной жизни создал целое комьюнити наподобие протестантской общины — E.]. Прежде […]
-
Филодем о гневе (М.М. Шахнович)
Трактат «О гневе» философа Филодема, возглавлявшего римский «Сад» в 70-е гг. до н. э., мало известен современным исследователям психологии и этики, хотя представляет значительный интерес не только в контексте полемики эпикурейских и стоических философов, но и в связи с необходимостью выявления особенностей терапевтической направленности эпикурейской философской школы и вклада эпикурейцев в разработку теории коррекции эмоций. […]