ECHAFAUD

ECHAFAUD

  • Филодем о гневе (М.М. Шахнович)

    Филодем о гневе (М.М. Шахнович)

    Трактат «О гневе» философа Филодема, возглавлявшего римский «Сад» в 70-е гг. до н. э., мало известен современным исследователям психологии и этики, хотя представляет значительный интерес не только в контексте полемики эпикурейских и стоических философов, но и в связи с необходимостью выявления особенностей терапевтической направленности эпикурейской философской школы и вклада эпикурейцев в разработку теории коррекции эмоций.…

  • Гераклит и философия динамизма

    Гераклит и философия динамизма

    Цикл «Античная философия: Формирование канона«: Вступление (Фалес, Анаксимандр).  Первая часть (Пифагор) Вторая часть (Ксенофан).  Третья часть (Гераклит) — вы здесь. Четвертая часть (Парменид).  Пятая часть (Итоги).  К моменту вторжения персов, как мы видели выше, остаётся всего несколько философов крупного калибра: Пифагор Самосский, который бежит на запад, в Италию, точно также, как и его ровесник Ксенофан из Колофона, живущий неподалеку.…

  • Ксенофан из Колофона — Элейская школа философии

    Ксенофан из Колофона — Элейская школа философии

    Цикл «Античная философия: Формирование канона«: Вступление (Фалес, Анаксимандр).  Первая часть (Пифагор). Вторая часть (Ксенофан) — вы здесь. Третья часть (Гераклит). Четвертая часть (Парменид).  Пятая часть (Итоги).  Когда вспоминают про «Элейскую школу», то в первую очередь вспоминают философа Парменида, крупнейшего ее представителя, и поэтому просто невозможно не вспомнить знаменитый мем: Но справедливости ради, у Парменида был…

  • Пифагор и пифагорейский союз

    Пифагор и пифагорейский союз

    Цикл «Античная философия: Формирование канона«: Вступление (Фалес, Анаксимандр).  Первая часть (Пифагор) — вы здесь.  Вторая часть (Ксенофан).  Третья часть (Гераклит).  Четвертая часть (Парменид).  Пятая часть (Итоги).  Теперь мы знаем, что вся поэтическая культура, сам греческий литературный язык, а вместе с тем и самые богатые полисы, включая Милет, главный колониальный центр греков — всё это находится на Ионическом побережье. Поэтому…

  • Предфилософия: Девять лириков

    Предфилософия: Девять лириков

    После перечисленных ранее пятерых полумифических персонажей и поэтов «кикла» — следует эпоха уже непосредственно «мудрецов» (что, кстати, очень забавно, ибо слово «философ» означает любитель мудрости, и «мудрец» поэтому стоит выше «философа»). Но у тех же «киклических» поэтов были и другие современники-лирики, так что, прежде чем перейти к «мудрецам», я не обойду вниманием и этих мужей.…

  • Предфилософия: влияние Востока

    Предфилософия: влияние Востока

    История начинается на Востоке Сами греки считали, что философия, как и впрочем остальные разновидности высокой культуры — пришли с более древнего и развитого Ближнего Востока. Считалось очень престижным, если ты связан с чем-то более древним, ведь как известно «раньше было лучше», а ветеранов нужно уважать. Причина этого лежит не только в архаическом воззрении «древнее значит хорошее»,…

  • Об откровенной критике и гневе

    Об откровенной критике и гневе

    Название этой статьи выбрано не просто так, оно связано с таким схолархом эпикурейской школы, как Зенон из Сидона (150-75 гг. до н.э.). Кто такой этот Зенон? Мы знаем, что он был человеком достаточно влиятельным, и что это под его патронажем эпикуреизм стал ведущим учением в Риме. Даже Цицерон (в «De natura deorum») называл Зенона остроумнейшим из…

  • Философская школа в Милете

    Философская школа в Милете

    Статья является переходной между циклом статей «Предфилософия» (предыдущая статья цикла) и циклом «Формирование канона» (следующая статья). В каком-то смысле она относится к ним обоим.  Фалес — первый эмпирик «Начинать философию с Фалеса» уже давно стало доброй традицией, и даже в самой античности считалось, что Фалес Милетский — первый философ, и первым стал рассуждать о природе. Но…

  • Гельвеций, как политический теоретик эпикуреизма

    Гельвеций, как политический теоретик эпикуреизма

    Посвящается памяти Жана Лафонда В последних исследованиях о Гельвеции не принималось во внимание сугубо эпикурейское измерение его моральной и политической мысли. Так, анализ Д. В. Смитом этической системы Гельвеция полностью написан на языке утилитаризма и не упоминает эпикурейскую традицию. В прекрасном исследовании Дэвида Вуттона о «республиканизме» Гельвеция также не упоминается эпикурейская политическая теория. А в недавнем сборнике…