Римский военачальник и политический деятель, наместник Сардинии в 105 году до н. э. по имени Тит Альбуций (ок. 147-100 до н. э.) — упоминается в источниках как эллинофил и приверженец философии эпикуреизма. Был осуждён за вымогательства и умер в изгнании, но об этом дальше. Первые упоминания о Тите Альбуции в сохранившихся источниках относятся к 121 […]

Гай Амафиний (ок. 125г. до н.э.) — древнеримский писатель и приверженец учения Эпикура. По-видимому, он был старшим современником Цицерона. Упоминается только в двух трактатах Цицерона («Учение академиков» и «Тускуланские беседы») и в одном письме Гая Кассия Лонгина. Очевидно, он был одним из первых писателей, излагавших суть эпикурейской философии на латыни, и Цицерон отзывается о его […]

Из жизнеописаний Плутарха: При Пирре находился некий фессалиец, по имени Киней, человек отличного благоразумия, который был слушателем Демосфена и, казалось, один из всех тогдашних ораторов сохранил некоторое подобие силы и великих способностей афинского оратора. Будучи употребляем Пирром и посылаем в разные города, он подтвердил Эврипидово мнение: «Речи могут произвести то же, что сила и оружие». […]

В связи с уже упомянутыми Александром и Аполлонием, стоит вспомнить ещё такую работу, как «Правдивое слово» Цельса, известного платоника и друга императора Марка Аврелия (121-180), который состоял в переписке с придворным врачом Галеном (129-210). В этом «Правдивом слове» впервые в систематическом виде была изложена критика христианства. Так что не удивительно, что свою работу о шарлатанах Лукиан […]

Таким образом, говоря про императорскую династию Антонинов, позиция нашей группы такова: Императрица Помпея Плотина — имеет 100% эпикурейскую принадлежность (все эти цифры, очевидно, весьма условны); она могла иметь какое-то влияние и на своего мужа Траяна, но это крайне маловероятно, всё таки Траян имел выраженный воинский характер. Её приемный сын Адриан, следующий советам матери и предоставивший помощь […]

Наткнулся на статью умеренно-консервативного ресурса RusHist про Луция Вера. И весьма симптоматично, что её авторы говорят о братьях соправителях: «все результаты забот этого императора об улучшении государственного быта и поднятии нравственности разрушал Луций Вер дурным примером своей жизни. Марк Аврелий и его соправитель были совершенной противоположностью один другому: они как будто были представителями крайнего развития […]

Луций Вер (130-169гг.), император-соправитель Марка Аврелия и сын Луция Элия Цезаря. Пошел по стопам отца (который считается склонным к эпикуреизму), до такой степени, что даже умер в таком же молодом возрасте. Но изначально он воспитывался вместе с Марком Аврелием у одних и тех же учителей. Как говорит его биограф: «Он слушал латинского грамматика Скавра, сына […]

Отцом императора Луция Вера, сводного брата и соправителя императора-стоика Марка Аврелия, был склонный к философии эпикуреизма (что вероятнее всего) Луций Элий Цезарь (101-138 гг. н.э.). Благодаря своему собственному отцу он вошёл в свиту императора Адриана и был им усыновлен, что делало его наиболее вероятным следующим правителем Рима, но Элий Цезарь рано умер, поэтому наследником станет […]

Марк Габий Апиций (25 до н.э. — 42 н.э.) — полулегендарный древнеримский гурман и чревоугодник времён правления императора Тиберия, имя которого вскоре стало нарицательным. Марциал упоминает про обед Апиция с Меценатом, сближая того с эпикурейским кружком поэтов. Весьма закономерно, негативные отзывы оставил Сенека, который сообщает: «Апиций в том самом городе, откуда философы были выдворены как развратители […]