Из нашего блока по истории (ещё не публиковался) выходит, что доиндустриальная формация сопровождается одним глобальным общественным конфликтом, конфликтом города и деревни, оформленном в виде конфликта буржуазии и аристократии (Афин и Спарты, демократов и олигархов, популяров и оптиматов, пополанов и грандов). Структура городской сети является общественным базисом, который вторгается в надстройку, сформированную под тысячалетним влиянием крупных […]

Предупреждаю читателей сразу, что это лишь черновой вариант рассуждений на тему переклассификации всех устоявшихся рамок в истории искусств. Изначально тема была более узкой, в определении того, что мы считаем реализмом в литературе, почему то, что им считается — получило такое название, и как его воспринимают критики и обычные читатели; как и то, чем он отличается от […]

Начало жанра трагедии Уже с самых давних пор в Афинах существовал культ Диониса, бога не столько самого вина, сколько того особенного «вакхического» экстаза, с которым греки впервые познакомились при посредстве вина, и который поразил их, как второе (после сна) и ещё более явное доказательство обособленности человеческой души и её способности к выступлению, к «исступлению» (греч. ek-stasis) за […]

Некоторые аспекты эстетической теории эпикурейцев помогают узнать цитаты из «Застольных бесед» Плутарха. В нижеприведенном фрагменте говорится (от имени Плутарха) о том, что искусство нужно людям исходя из врожденной тяги к прекрасному, фрагмент содержит прямой выпад в сторону Эпикура. «Так стали уделять место на симпосиях мимам, этологам, исполнителям произведений Менандра, и это не для того, чтобы […]