Рубрика: Философия
-
Филодем о гневе (М.М. Шахнович)
Трактат «О гневе» философа Филодема, возглавлявшего римский «Сад» в 70-е гг. до н. э., мало известен современным исследователям психологии и этики, хотя представляет значительный интерес не только в контексте полемики эпикурейских и стоических философов, но и в связи с необходимостью выявления особенностей терапевтической направленности эпикурейской философской школы и вклада эпикурейцев в разработку теории коррекции эмоций. […]
-
Предфилософия: Девять лириков
После перечисленных ранее пятерых полумифических персонажей и поэтов «кикла» — следует эпоха уже непосредственно «мудрецов» (что, кстати, очень забавно, ибо слово «философ» означает любитель мудрости, и «мудрец» поэтому стоит выше «философа»). Но у тех же «киклических» поэтов были и другие современники-лирики, так что, прежде чем перейти к «мудрецам», я не обойду вниманием и этих мужей. […]
-
Предфилософия: влияние Востока
История начинается на Востоке Сами греки считали, что философия, как и впрочем остальные разновидности высокой культуры — пришли с более древнего и развитого Ближнего Востока. Считалось очень престижным, если ты связан с чем-то более древним, ведь как известно «раньше было лучше», а ветеранов нужно уважать. Причина этого лежит не только в архаическом воззрении «древнее значит хорошее», […]
-
Об откровенной критике и гневе
Название этой статьи выбрано не просто так, оно связано с таким схолархом эпикурейской школы, как Зенон из Сидона (150-75 гг. до н.э.). Кто такой этот Зенон? Мы знаем, что он был человеком достаточно влиятельным, и что это под его патронажем эпикуреизм стал ведущим учением в Риме. Даже Цицерон (в «De natura deorum») называл Зенона остроумнейшим из […]
-
Философская школа в Милете
Статья является переходной между циклом статей «Предфилософия» (предыдущая статья цикла) и циклом «Формирование канона» (следующая статья). В каком-то смысле она относится к ним обоим. Фалес — первый эмпирик «Начинать философию с Фалеса» уже давно стало доброй традицией, и даже в самой античности считалось, что Фалес Милетский — первый философ, и первым стал рассуждать о природе. Но […]
-
Трактат Филодема «О знаках» и эпикурейская логика И.А. Боричевского
Эпикурейцы рассматривали знак как феномен, данный в ощущениях, на основании которого можно сделать вывод о других похожих феноменах. Источниками ощущений, по мнению Эпикура, являются атомарные истечения, существующие «или в подобии числа, или в подобии формы». Эпикурейцы признавали несколько видов знаков, два из которых описаны в дошедшей части трактата Филодема «О знаках». В этом сочинении Филодем […]
-
Почему Эпикур имеет значение сегодня
Эпикуреец — ругательное слово; оно напоминает о том, чего мы все должны избегать: обжорства, желания, потребительства, но это только в том случае, если слово вообще распознается. Многие люди подумали бы скорее о сайте для гурманов Epicurious, прежде чем поняли, что речь идет о философах из Древней Греции. Но все эти общие представления неверны. Эпикур Самосский […]
-
Эпикурейство и стоицизм в поисках эвдемонии
Как и многие люди, я скептически отношусь к любой книге, лекции или статье, в которых предлагают раскрыть секреты счастья. Для меня счастье эпизодично. Оно случается в момент озарения за посиделками с другом, когда слушаешь новую трогательную музыку по радио, когда делишься секретами с родным человеком или когда высыпаешься после приступа гриппа. Счастье — чувство сиюминутной […]
-
Эпикурейский манифест (2013)
Современная академическая философия не в состоянии выполнять освященную веками терапевтическую функцию философии, что ведет к маргинализации философии как дисциплины и усилению плохой общественной философской гигиены. Изучение древнегреческой философии, особенно философии Эпикура, может значительно обогатить и исцелить нашу невротическую культуру, привнеся в нее утраченное искусство мышления, одновременно старое и новое. Неудача философии Что общего у Эпикура, […]