ECHAFAUD

ECHAFAUD

  • Фридрих Энгельс и атомы (проблема философии целого)

    Фридрих Энгельс и атомы (проблема философии целого)

    Интересный факт. Энгельс вполне понимает феномен, согласно которому предельно дискретное (всё из частей) и предельно континуальное (всё единое целое) представления о материи приводят к очень схожим практическим последствиям, в плане того, как этими разными “материями” следует дальше пользоваться. Иными словами, в обоих случаях ты говоришь, что видимая реальность “на самом деле” иллюзорна, что строго говоря…

  • Атомистический подход в школах буддийской абхидхармы: дхармы и атомы

    Атомистический подход в школах буддийской абхидхармы: дхармы и атомы

    Вопросы философии. 2016. № 8. Автор: Лысенко Виктория Георгиевна  Атомистический подход в буддизме абхидхармы не исчерпывается учением об атомах. Сфера его применения гораздо шире. Абхидхармики постулируют минимальную единицу времени (кшана, мгновение), материально-телесного (параману) и речи (акшара) («Абхидхармакоша-бхашья» III.85). Однако главным достижением буддийского атомистического подхода автор считает представление о дхармах, которое стягивает в единую точку временное, пространственное…

  • Неожиданный предшественник стоицизма: Демокрит

    Неожиданный предшественник стоицизма: Демокрит

    В статье о Протагоре уже упоминалось, что его современником, родом из того же самого города (Абдеры), был знаменитый философ и ученый — Демокрит (460-370 до н.э.). Традиция считала даже, что Протагор являлся учеником Демокрита, хотя это представляется сомнительным по хронологии их жизни. Интересно и то, что им двоим приписывается схожая (но далеко не одинаковая) биография — оба были сыновьями…

  • Античная философия: Развитие Натурфилософии

    Античная философия: Развитие Натурфилософии

    Статья является переходной между циклом статей “Формирование канона” (предыдущая статья цикла) и циклом “Гуманистическая революция” (следующая статья). В каком-то смысле она относится к ним обоим. Когда Пармениду исполнилось тридцать лет (около 495-90 гг. до н.э.), — а это возраст «акме» — наивысшей точки развития личности, и, вероятнее всего, также тот возраст, при котором философ достигает…

  • Античная медицина | Часть третья

    Античная медицина | Часть третья

    Эта глава статьи для нас имеет особую важность, поскольку рассматривает эпикурейское направление в античной медицине. Но отдельные крупные представители этого направления будут рассмотрены в последних частях вместе с их оппонентом Галеном. Здесь же мы рассмотрим «методическую школу» только в общем смысле. В качестве основного источника статьи выступает работа «Античная медицина после Герофила» авторства Д.А. Балалыкина.…

  • Античная медицина | Часть вторая

    Античная медицина | Часть вторая

    Александрия оказалась крайне подходящим местом для развития наук и искусств. Но некоторые вещи стоит акцентировать дополнительно. В 280-250-х годах, во времена правления Птолемея Филадельфа — почти всё греческое побережье от Босфора до Кипра попало под власть Египта (и оставалось под ней примерно до 190-х годов). Как раз в годы его правления создается и расширяется Александрийская школа, а…

  • Предфилософия: влияние Востока

    Предфилософия: влияние Востока

    История начинается на Востоке Сами греки считали, что философия, как и впрочем остальные разновидности высокой культуры — пришли с более древнего и развитого Ближнего Востока. Считалось очень престижным, если ты связан с чем-то более древним, ведь как известно «раньше было лучше», а ветеранов нужно уважать. Причина этого лежит не только в архаическом воззрении «древнее значит хорошее»,…

  • Об откровенной критике и гневе

    Об откровенной критике и гневе

    Название этой статьи выбрано не просто так, оно связано с таким схолархом эпикурейской школы, как Зенон из Сидона (150-75 гг. до н.э.). Кто такой этот Зенон? Мы знаем, что он был человеком достаточно влиятельным, и что это под его патронажем эпикуреизм стал ведущим учением в Риме. Даже Цицерон (в «De natura deorum») называл Зенона остроумнейшим из…

  • Философская школа в Милете

    Философская школа в Милете

    Статья является переходной между циклом статей “Предфилософия” (предыдущая статья цикла) и циклом “Формирование канона” (следующая статья). В каком-то смысле она относится к ним обоим.  Фалес – первый эмпирик «Начинать философию с Фалеса» уже давно стало доброй традицией, и даже в самой античности считалось, что Фалес Милетский — первый философ, и первым стал рассуждать о природе. Но…