Метка: популяризация
-
Рассуждения на счёт «О неразумном презрении» Полистрата
Полистрат был третьим по счёту схолархом эпикурейского «Сада» в Афинах. Он был первым, кто руководил сообществом Друзей уже после смерти всех его «четырех основателей»; и считается, что он встретил Эпикура, а также учился у него, когда был ещё совсем мальчиком, а Эпикур — уже очень старым человеком. До нас дошли только фрагменты из двух его […]
-
Эпикурейское лекарство
Людям, живущим у подножия Везувия в 79 году н.э., казалось, что мир подходит к концу. Находясь со стороны Неаполитанского залива, Плиний Младший наблюдал его извержение и описал всё что видел. Море вздрогнуло, молнии вспыхнули в чудовищных темных облаках, здания пошатнулись, и когда чернота накрыла всё, люди были убеждены, что «теперь вообще не было богов, и […]
-
Плутарх — Против Колота (любительский русский перевод)
Вместо вступления: О Колоте из Лампсака Колот (Κωλώτης) из Лампсака (род. ок. 320 до н.э.), ученик и последователь Эпикура, учитель Менедема-киника. Принадлежал, наряду с Идоменеем, Леонтеем и Фемистой, к школе эпикурейцев в Лампсаке (основана Эпикуром в период с 310/309 по 307/306 до н.э.), в 270-260-е был главой школы. Сохранились Фрагменты писем Эпикура к К., которого […]
-
Рассуждения «Об откровенной критике» Филодема
Роль откровенности в философии свободы и дружбы Среди наиболее важных произведений Филодема — «Peri Parrhesias», обычно переводимый как «Об откровенной критике». Я искал однословное определение «паррезии» на английском языке, но не нашел его. Потому я рассматривал его как прямоту или откровенность, и использовал это определение искренности из сайта Dictionary.com: состояние или качество откровенности, открытости и […]
-
Рассуждения на счёт «О гневе» Филодема
Аргументы этой статьи представляют собой разъяснения и комментарии, основанные на свитке Филодема из Гадары «О гневе» [1]. Как и следовало ожидать, сохранность документа далека от идеала; но всё же мы довольно четко представляем аргументы нашего учителя [автор намеренно поддерживает сектантские обороты, и вообще в реальной жизни создал целое комьюнити наподобие протестантской общины — E.]. Прежде […]
-
Гельвеций, как политический теоретик эпикуреизма
Посвящается памяти Жана Лафонда В последних исследованиях о Гельвеции не принималось во внимание сугубо эпикурейское измерение его моральной и политической мысли. Так, анализ Д. В. Смитом этической системы Гельвеция полностью написан на языке утилитаризма и не упоминает эпикурейскую традицию. В прекрасном исследовании Дэвида Вуттона о «республиканизме» Гельвеция также не упоминается эпикурейская политическая теория. А в недавнем сборнике […]
-
Эпикурейский гайд: как жить приятнее во времена коронавируса
ПОСЛЕДНЕЙ ВСПЫШКОЙ БОЛЕЗНИ, разразившейся в масштабах общечеловеческой пандемии, стал испанский грипп в 1918 году, унесший жизни пятидесяти миллионов человек. До этого бубонная чума (также известная как Черная смерть), которая, как и современный новый коронавирус, возникла в Азии, — в середине XIV века, как известно, уничтожила от семидесяти пяти до двухсот миллионов человек в Европе и […]
-
Почему Эпикур имеет значение сегодня
Эпикуреец — ругательное слово; оно напоминает о том, чего мы все должны избегать: обжорства, желания, потребительства, но это только в том случае, если слово вообще распознается. Многие люди подумали бы скорее о сайте для гурманов Epicurious, прежде чем поняли, что речь идет о философах из Древней Греции. Но все эти общие представления неверны. Эпикур Самосский […]
-
Эпикурейство и стоицизм в поисках эвдемонии
Как и многие люди, я скептически отношусь к любой книге, лекции или статье, в которых предлагают раскрыть секреты счастья. Для меня счастье эпизодично. Оно случается в момент озарения за посиделками с другом, когда слушаешь новую трогательную музыку по радио, когда делишься секретами с родным человеком или когда высыпаешься после приступа гриппа. Счастье — чувство сиюминутной […]