Метка: литература
-
Оккультизм и реализм Бульвера-Литтона
Первая часть: Ранний этап литературного творчества (1820-1830). Вторая часть: Литтон на пике популярности и влияния (1831-1835). Третья часть: Мелодраматический период (1836-1837). Четвертая часть: Оккультизм и реализм (1838-1851) — вы здесь.Пятая часть: Консервативный период (1852-1873). До публикации романов «Лейла» и «Зиччи» Бульвер-Литтон почти не затрагивал мистическую проблематику. Как исключение можно вспомнить «Годольфин» и «Асмодея» (1833), «Рейнских паломников» и египтянина Арбака из «Последних дней Помпеи» (1834). Но там […]
-
Мелодраматический период Бульвер-Литтона
Первая часть: Ранний этап литературного творчества (1820-1830). Вторая часть: Литтон на пике популярности и влияния (1831-1835). Третья часть: Мелодраматический период (1836-1837) — вы здесь. Четвертая часть: Оккультизм и реализм (1838-1851). Пятая часть: Консервативный период (1852-1873). Вернувшись в Англию, в 1835 г. Бульвер опубликовал содержательный политический памфлет, излагающий состояние дел после принятия Билля о реформе, написанный в поддержку радикалов или вигов. Поэтому, когда было […]
-
Бульвер-Литтон на пике популярности и влияния
Первая часть: Ранний этап литературного творчества (1820-1830). Вторая часть: Литтон на пике популярности и влияния (1831-1835) — вы здесь. Третья часть: Мелодраматический период (1836-1837). Четвертая часть: Оккультизм и реализм (1838-1851). Пятая часть: Консервативный период (1852-1873). К моменту публикации «Клиффорда» Литтон уже сложился как литератор, приобрел всемирную известность и обзавелся многочисленными полезными связями, в том числе политическими. Как раз в это время […]
-
Эдуард Бульвер-Литтон — биография и творчество
Бульвер-Литтон был одним из самых плодовитых и выдающихся авторов, порожденных Англией XIX века. Он был значим не только в области литературы; его достижения в области политики вряд ли были менее заметными и блестящими. Он также пользовался репутацией одного из самых эффективных ораторов в парламенте, и это в тот период, когда Маколей, Пальмерстон, Дизраэли, Брайт и […]
-
Французская Идеология
Понятие идеологии получило свое второе рождение благодаря К. Марксу. Идеология, по Марксу, это превратное мировоззрение, проистекающее вследствие материальных противоречий в производственной основе общества, — она выражает специфические интересы определенного класса, выдаваемые, через «превращенные формы сознания», за интересы всего общества. Энгельс называл такое сознание ложным и отмечает в этой связи, что государство — «первая идеологическая сила […]
-
Последний просветитель Дестют де Траси
Статья является в основном репринтом Википедии, с незначительными изменениями и отказом от ссылок на источники, чтобы не затруднять чтение. При Старом режиме Антуан-Луи-Клод Дестют, граф де Траси (1754-1836) — французский философ, экономист, политический и общественный деятель, лидер движения «идеологов» и создатель слова «идеология». Член Французской академии, Академии моральных и политических наук, Американского философского общества, пэр […]
-
Книга Приапа — библия гедонизма
Книга Приапа (лат. Priapea) — сборник анонимных стихотворений в честь Приапа; встречается уже у греков; составлением подобных стихотворений занимался поэт александрийского периода Эвфорион. У римлян эта поэзия первоначально была эпиграфической; пикантные стихи на Приапа писались на стенах его святилищ или прямо на статуях, часто стоявших посреди садов. Впоследствии подобные стихи заняли место и в литературе. До нашего времени дошёл латинский сборник […]
-
Вещание Эпикура (перевод М. Гаспарова)
(«Alte clamat Epicurus…» СВ (186)) Имя Эпикура было известно средневековому читателю, конечно, только понаслышке — главным образом, из недоброжелательных упоминаний в философских трактатах Цицерона. Отсюда вульгарный образ Эпикура — гедониста и чревоугодника, оказавшийся столь живучим в европейской культурной традиции (ср. имя Эпикура, упоминаемое как ругательство в «Прении Филлиды и Флоры»). Вспомним, что в Италии XIII […]
-
Либерализм и социализм — две ветви политической мысли романтизма
Раньше я уже писал о том, что различия между т.н. «эпохой Просвещения» и «романтизмом» были скорее внутренним расколом в нео-эпикурейском дискурсе XVIII века. Также мы говорили о том, что романтизм мало отличим от идеологии эпохи барокко (см. заметка про «метаромантизм«), и даже сделали беглый черновой набросок глобальных эстетических направлений. Теперь прочитал французского экономиста Фредерика Бастиа, […]