Метка: популяризация
-

Огюст Конт – Социальное назначение позитивизма, вытекающее из необходимой связи его со всей великой западной революцией
Это вторая часть книги “Общий обзор позитивизма” (1848). Найти все остальные части можно перейдя по ссылке на основную статью. Там же находится и предисловие Конта ко всей книге. Чуть ниже я даю оглавление конкретно к этой части: Глава 1. – Связь между французской революцией и позитивизмом. Глава 2. – Отрицательная или разрушительная фаза революции благоприятствовала […]
-

Философия Просвещения в Украине XVIII века
В отдельном цикле Телеграм-постов нашей группы мы рассматривали философию Украины с начала XVI до конца XVIII века, и даже вынесли на сайт несколько статей о философах Стефане Яворском, Феофане Прокоповиче и Георгии Конисском. Все они были либо умеренно приближенными к дискурсу французского просвещения, либо вообще принципиальными рационалистами в духе Декарта и Лейбница. Собственно классического просвещения […]
-

Предфилософия: Семь мудрецов
Цикл “Предфилософия“: Зачатки философии в Индии и Китае. Влияние Востока (финикийская, египетская и вавилонская философия). Мифологический этап (сжатая мифология). Героический этап (сжатые истории о героях). Гомеровский период, киклические поэты и орфизм. Контекст, роль тираннов и царей. Девять Лириков. Семь Мудрецов — вы здесь. Формирование классической теологии. Предфилософия (итоговая статья). Рассмотрев поэзию лириков, в частности первой четверки […]
-

Правовой позитивизм в древнем Китае
Авторы: Олег Верник и Андрей Соколов. Говоря о вещах далёких, начать следует совсем издалека. Один малоизвестный автор, Ярослав Золотарёв, автор «Сибирской википедии» и ведущий Youtube-канала «Orbis terrarum et caelorum» отметил, что у концепции недостатка знания может быть много интерпретаций. В Европе и Восточной Азии она имела две принципиально различные версии. В Древней Греции, как известно, […]
-

Огюст Конт — Основной дух позитивизма
Это первая часть книги «Общий обзор позитивизма» (1848). Найти все остальные части можно перейдя по ссылке на основную статью. Там же находится и предисловие Конта ко всей книге. Чуть ниже я даю оглавление конкретно к этой первой части: Глава 1. — Цель философии заключается в систематизации человеческой жизни. Глава 2. — Теологическая система не сумела […]
-

Огюст Конт — Общий обзор позитивизма (1848)
Перевод с французского И. А. Шапиро. Перепечатано группой Echafaud из первоначального документа, который был написан на дореволюционной орфографии (и само собой без текстового слоя). Позже сюда будет присоединен объединенный PDF документ цлой книги. Чтобы страница на сайте не зависала, и проще было найти тот момент, на котором было приостановлено чтение, мы решили залить эту книгу […]
-

Возникновение и трансформация позитивизма (в Латинской Америке)
Автор: MERI L. CLARK. Глава из книги «A companion to Latin American philosophy» (2010). Дополнение к целой массе постов в телеграм-канале, где мы очень бегло рассмотрели представителей Латиноамериканского позитивизма. Ознакомиться можно здесь. Латиноамериканские позитивисты XIX века утверждали, что интеллектуальная элита и правящие классы должны помогать своим обществам развиваться. Социальная эволюция нуждалась в стимулах, которые смогли бы […]
-

Первые провозвестники позитивизма (Лесевич)
Статья публикуется по: Лесевич В. В. Собр. соч. М ., 1915. Т. 1.Впервые напечатана: Отечественные записки. 1873. № 12.Примыкает к статье «Позитивизм после Конта» (1869). Этой своей статьей Лесевич меня разочаровал. Мало того, что он превращает позитивизм в метафизическую систему и делает это почти сознательно, мало того, что он позже перейдет на позиции эмпириокритицизма (который […]
-

Позитивизм после Конта (Лесевич)
Статья публикуется по: Лесевич В . В. Собр. соч. М ., 1915. Т. 1.Впервые напечатана: Отечественные записки. 1869. № 4 Фигура Владимира Викторовича Лесевича (1837-1905) давно интересовала меня лично. Впервые обратил внимание на него, читая собрание сочинений Ткачева, где этот человек фигурирует как лидер позитивистов России. Позже я узнал, что Лесевич был украинцем по происхождению, […]
