ECHAFAUD

ECHAFAUD

  • Эпикуреизм средневековья

    Эпикуреизм средневековья

    По материалам М.М. Шахнович. Несмотря на нарастание в I-II вв. н.э. христианского влияния на Римскую культуру, и несмотря на общие тенденции к росту увлечений мистицизмом (что закончилось для философии т.н. “неоплатонизмом”), эпикурейская философия всё ещё держала очень сильные позиции, особенно в Малой Азии. Однако, в ходе великого “кризиса 3-го века”, греческие провинции были разорены вторжениями готов…

  • Откуда в мире постоянные страдания и несправедливость?

    Откуда в мире постоянные страдания и несправедливость?

    От подписчиков: Расскажите (по возможности, подробно), как с эпикурейской точки зрения объясняется наличие несправедливости/постоянных страданий в мире? Ответ: Эта проблема даже не стоит, как проблема. Эпикуреизм ведь отделывается от божественного предопределения, поэтому зло в мире здесь не выглядит каким-то “парадоксом”. По сути эпикуреец может просто констатировать наличие зла, и находить этому совершенно любое объяснение (в…

  • В.П. Илюшечкин про доиндустриальную формацию

    В.П. Илюшечкин про доиндустриальную формацию

    Это краткий пересказ статьи, прикрепленной по этой ссылке. В деталях она гораздо интереснее, так что советуем к прочтению. Начинаем наш “крестовый поход” по теоретическим предшественникам с В.П. Илюшечкина и одной из его статей ещё советского периода (не позже 1978 года), где вкратце описывается методологический подход автора. Начинается она с вопроса общего и единичного, где В.П.…

  • Лисий из Тарса и нетипичные эпикурейцы

    Лисий из Тарса и нетипичные эпикурейцы

    Рубрика: Знакомство с эпикурейцами. Читая Светония, нашел упоминание ещё одного эпикурейца времен Цицерона: Марк Помпилий Андроник, родом сириец, был приверженцем эпикурейства, и поэтому считалось, что и грамматик он небрежный, и к руководству школой неспособен. Поэтому, когда он увидел, что в Риме его оттесняет не только Антоний Гнифон, но и другие, гораздо худшие грамматики, то он переехал…

  • Марксизм-ксенофонтизм (часть вторая)

    Марксизм-ксенофонтизм (часть вторая)

    Предыдущая часть. Иногда говорят, что демократия невозможна в городах, больше 10 тыс. населения. Это мнение, озвученное ещё Аристотелем, поддержанное французскими просветителями, всё ещё регулярно кочует от автора к автору, особенно в консервативной среде. Правда здесь совершенно упускается из виду тот факт, что в Афинах одних только граждан было до 30 тыс., не считая метеков, женщин,…

  • Маркс не понимает греков

    Маркс не понимает греков

    Кто пишет о том, что занятие ремеслом не подобает свободному гражданину? Об этом пишет Ксенофонт. Кто ещё присоединяется к этому мнению? Аристотель, который вполне нахваливал «Домострой» Ксенофонта. Оба этих автора в той или иной мере консерваторы. Учитель Аристотеля (т.е. Платон) тоже был ярким консерватором-спартанофилом. Стоит-ли тогда удивляться, что у всех троих, столь связанных между собой, обнаруживается крайне хвалебное отношение к…

  • Трилогия о социализме и просветительстве

    Трилогия о социализме и просветительстве

    В принципе имеет смысл оформить специальный объединяющий пост в качестве “трилогии” под общим заглавием “Метафизика революции”. Эти три поста впервые манифестировали основную идею группы, историографический принцип индустриализма, нацеленность на Просвещение и умеренную социал-демократическую программу. В трилогию входят, как уже понятно:  1. “Метафизика революции“. 2. “Против врага интеллигенции“. 3. “Про социализм и просвещение“.  Трилогия написана на…

  • Несколько слов про социализм и просвещение

    Несколько слов про социализм и просвещение

    В конференции ВК случайно оформился пост. По сути я просто скопировал его и немного оформил. Паста от 9 мая 2017 года, дополняет «Метафизику революции». Давайте всё таки допустим, что в СССР был социализм (не разбирая детально что это вообще такое, этого в принципе никто и так не делает), и что в Европе местами тоже был, и…

  • Против врага «интеллигенции»

    Против врага «интеллигенции»

    Реакция на пост в паблике «Голгофа» от 2017-го года с кричащим названием «Говно нации, и что с ним делать»; это оформленный в статью комментарий, дополняющий «Метафизику Революции», несколько отредактированный по отношению к оригиналу. Итого нам предлагается старая добрая революционно-марксистская тема – «чем хуже, тем лучше». Браво! Отдельно понравился вывод про «классовый интерес интеллигентов». Ну вот я, например,…