Метка: эпикуреизм
-
Лоренцо Валла. «О подложности Константинова дара» (обзор)
Дар Константина — подделка, вероятно созданная около 800 года; она выдаёт себя за эдикт римского императора Константина, в котором тот якобы передаёт власть над западной частью Римской империи тогдашнему папе Сильвестру. В Средние века и в эпоху Возрождения папы время от времени пытались использовать этот фальшивый документ, чтобы подкрепить свои притязания на светскую власть. В […]
-
Джованни Джовиано Понтано. «Байи» (обзор)
Это книга состоит примерно из семидесяти коротких стихотворений, написанных Джованни Понтано в XV веке. Большинство из них длиной всего один-два десятка строк, и строки эти «гендекасиллабические», по крайней мере в оригинале, то есть состоящие из одиннадцати слогов. В переводе же большинство строк короче. Что ж, по крайней мере, перевод выполнен стихами, а не прозой (как […]
-
Мыслители Европы (XIV-XV века) — Проторенессанс
В прошлых частях этого цикла мы рассмотрели огромный массив данных, т.е. почти всех значимых мыслителей Франции, Италии, Германии, Англии и Испании XI-XIII веков (первая и вторая части), а также отдельно рассмотрели основную часть мыслителей Италии XIII века. Эта последняя пересекается по хронологии с нашей новой статьей, а поэтому итальянцев XIII века и начала/середины XIV-го мы […]
-
Эпикур, ислам и арабская философия
В средневековой исламо-арабской философии идеи Эпикура были известны главным образом понаслышке – через упоминания в трудах позднеантичных авторов, биобиблиографические обзоры и полемические сочинения мусульманских мыслителей. Полных переводов трудов самого Эпикура на арабский или персидский не существовало, но имя «Эпикур» (в арабских источниках – Абукурус или Ибикур) и слава его учения о наслаждении и атомах были […]
-
Раннее Возрождение: от искусства до философии (Данте, Петрарка и т.д.)
В этом разделе мы попытаемся дать краткую вводную для понимания общего контекста эпохи Возрождения, особенно для лучшего раскрытия того, что будет происходит начиная с середины XV века и далее. Для этого мы рассмотрим основные культурные явления, происходившие между 1250 и 1420 гг. Но конкретно в этом очерке ограничимся только Италией (остальные страны рассмотрены здесь, а […]
-
От теории к практике: восприятие Гельвеция Бентамом
В нескольких местах Джереми Бентам упоминает сочинения Клода Адриана Гельвеция как определяющие для его собственной философии. Согласно автобиографическим заявлениям Бентама, лишь после прочтения главного труда Гельвеция De l’esprit он решил сосредоточиться на философии права, политической теории и политике.¹ В краткой версии своей статьи об утилитаризме он утверждает в третьем лице, что «г-н Бентам неоднократно говорил, […]
-
«Анализ Дюпюи». Полемика с Джоном Адамсом (Чинард)
Чтобы точно измерить влияние Дестюта де Траси в Соединённых Штатах, следовало бы рассмотреть в мельчайших деталях всё социальное, политическое и философское движение в Америке в первой трети XIX века. Сделать это пока почти невозможно, и, кроме того, вовсе не очевидно, что подобное исследование привело бы к положительным результатам. Сам факт того, что, по крайней мере […]
-
Последние годы (1819-1826). «Нравственность» и глава «О любви» (Чинард)
Наряду с Лафайетом, Дестют де Траси вскоре останется последним из философов, которых Джефферсон знал во Франции и с которыми поддерживал тесные отношения. Его переписка с Кабанисом длилась недолго; который долгое время был практически при смерти, умер в 1820 году; Дюпон де Немур умер уже несколькими годами ранее. Патриарх Монтичелло стал свидетелем гибели всех тех, чей […]
-
Перевод и публикация «Трактата о воле» (Чинард)
В своём письме к Джефферсону от 21 октября 1811 года Дестют де Траси изложил общий план своего «Трактата об идеологии», три части которого — собственно Идеология, Грамматика и Логика — уже вышли во Франции, и экземпляр которых он посылал своему американскому корреспонденту [1]. В конце девятой главы Логики он более чётко и подробно обозначил рамки, в […]