ECHAFAUD

ECHAFAUD

  • «Эпиграммы» Марциала

    «Эпиграммы» Марциала

    Продолжая историю «вторичных» и малозаметных эпикурейских авторов древнего мира, от «Сатирикона» Петрония мы плавно переходим к «Эпиграммам» Марка Валерия Марциала (ок. 40-101гг. н.э.), из которых также можно узнать кое-что на счет философского подхода поэтов. В особенности много места в поэзии Марциала отведено, пускай и косвенно, тематике вечного противостояния между школами стоиков и эпикурейцев. Даже сама…

  • Петроний Арбитр — эпикурейский писатель

    Петроний Арбитр — эпикурейский писатель

    В продолжение приведенных ранее зарубежных статей Уолша и Крагелунда, мы приводим собственную версию прочтения фрагментов «Сатирикона» и биографии приведенной Тацитом. На наш взгляд, сама жизнь Петрония, его смерть, да и масса вторичных и малозаметных фрагментов «Сатирикона», не говоря уже о «духе произведения», который к сожалению невозможно передать словами и цитированием фрагментов — всё это выдает в…

  • Эпикур, Приап и сновидения у Петрония

    Эпикур, Приап и сновидения у Петрония

    В отличии от статьи Уолша, в этой работе влияние Эпикура рассматривается со всей возможной серьезностью. Конечно, при таком скудном материале невозможно утверждать об этом влиянии со строгим академическим пафосом, приходится делать множество оговорок и т.д. В каком-то смысле эту работу можно назвать исследованием эпикурейской теории сновидений, и только потом уже анализом сочинения Петрония. Автор: Патрик…

  • Петроний моралист?

    Петроний моралист?

    Статья Патрика Джерарда Уолша рассматривает популярную в последнее время точку зрения о том, что Петроний Арбитр написал свой «Сатирикон» в качестве критического произведения, призванного высмеять пороки и косвенным образом направить человека на путь добродетели. В некоторых случаях подобные трактовки доходят даже до того, что Петроний объявляется философом-стоиком, поэтому Уолш предпринимает попытку оспорить эту набирающую популярность…

  • Полемическая практика в древнем эпикуреизме

    Полемическая практика в древнем эпикуреизме

    Автор: М.М. ШахновичДля цитирования: Shakhnovich M.M. The polemical practice in ancient Epicureanism // Вестник Санкт-Петербургского университета. Философия и конфликтология. 2019. Т.35. Вып.3. С.461–471.https://doi.org/10.21638/spbu17.2019.306 В статье исследуются методы презентации греческими и римскими эпикурейцами своего философского учения, показывается, что для древнего, среднего и римского Сада характерным способом представления собственных воззрений была полемика с представителями других философских школ.…

  • Манифест гедонизма

    Манифест гедонизма

    Постепенно возвращаюсь в дела наши около-философские. И сейчас решил немного рассказать про видного современного мыслителя, имя которого чаще всего связывается с современным эпикуреизмом. Этот герой — француз Мишель Онфре (1959 года рождения), книга которого с названием «Манифест гедонизма» (2011) вчера попала мне в руки в украинском переводе. Так вот, если совсем вкратце, Онфре является автором…

  • Философ Эпикур и вновь открытые его изречения (1889 г.)

    Философ Эпикур и вновь открытые его изречения (1889 г.)

    Упоминаемый нами ранее В.И. Модестов в своей статье отталкивался от двух публичных лекций, прочитанных менее года назад по отношению к его собственной публикации. Одну из этих лекций, а именно статью «Философ Эпикур и вновь открытые его изречения» авторства Юлиана Кулаковского — мы сейчас и публикуем. Статья эта гораздо хуже по смыслу и содержанию, чем предыдущая.…

  • Эпикуреизм и современный интерес к нему (1890 г.)

    Эпикуреизм и современный интерес к нему (1890 г.)

    По прямой наводке нашего читателя Петра Ефимовича сделали транслитерацию (из дореволюционной орфографии) одной старой статьи Модестова Василия Ивановича — «Эпикуреизм и современный интерес к нему» (1890 г.). О месте этого сочинения в истории российского эпикуроведения уже говорилось ранее во фрагменте из М.М. Шахнович, который мы используем здесь вместо предисловия, ну и для введения в контекст:…

  • Плотина пишет Адриану от имени эпикурейской школы в Афинах

    Плотина пишет Адриану от имени эпикурейской школы в Афинах

    Оригинал статьи. В начале 121 года н. э. Помпея Плотина, очень уважаемая вдова императора Траяна, отправила Адриану письмо с просьбой о помощи школе эпикурейцев в Афинах по вопросу, касающегося прав наследования. Согласно римскому праву, глава школы был обязан назначить нового лидера из числа римских граждан и только по завещанию, написанному на латыни. Это ограничение сделало…