Автор текста: Friedrich Hohenstaufen
Версия на украинском и английском языках
Остальные авторские статьи можно прочитать здесь
Цикл «Предфилософия»:
- Предфилософия в Индии и Китае.
- Влияние Востока (финикийская, египетская и вавилонская философия).
- Мифологический этап (сжатая мифология).
- Героический этап (сжатые истории о героях).
- Гомеровский период, киклические поэты и орфизм.
- Контекст, роль тираннов и царей.
- Девять Лириков.
- Семь Мудрецов.
- Формирование классической теологии.
- Предфилософия (итоговая статья).
- Конфликт Пиндара и Симонида (вывел из цикла, размещу в другом месте).
В предыдущем разделе («Теологическая мифология») была предпринята попытка сжатого изложения мифологии Греции. Там мы говорили про основных богов, пути их воцарения, создание человечества и т.д. После того, как божественная власть прочно установилась, на сцену уже выходят люди, но не обычные люди, а в значительной мере ещё связанные с богами, в том числе кровным родством. Это эпоха героев, условным концом которой становится известная всем Троянская война. Именно этот период мы теперь попытаемся изложить в кратком виде, но при этом не упуская значимых деталей. Поскольку большая часть этих мифов в самой сути имеет историческую основу, то они относятся скорее к «посюстореннму», чем к потустороннему, и поэтому говорить о них для историка куда важнее. К тому же, для философов (которых мы и собираемся рассматривать) Боги не играют такой же роли, как и для простого народа. В культурном контексте, значимом непосредственно для философов — важны именно герои, воспетые в поэтических гимнах, стихах, трагедиях. Эта статья, как и предыдущая, не претендует на серьезное сочинение, а скорее просто краткая справка о самых важных событиях и персонажах для восполнения контекста при изучении истории философии.
Первые цари Греции, разделение племен
Для начала все же стоит упомянуть несколько легендарных царей, которых греки использовали впоследствии для обоснования собственного распада на множество разных племен. Итак, после всемирного потопа и перезапуска мира, из всех людей в живых остались только Девкалион и Пирра. После потопа они поселились южнее Фессалии, или в Эпире, и при помощи очень специфической магии они смогли быстро восстановить человечество. Для этого требовалось засевать землю камнями, и из этих камней произрастали новые люди. Но от непосредственной брачной связи Девкалиона и Пирры появилось несколько детей, самым значимым из которых может считаться Эллин. Как не трудно понять исходя из его имени, он считается праотцом всех греков, эллинов. Хотя сами греки рассказывали, что он был только вождем одного из множества племен, и прежде чем название эллины перенеслось на всех греков. Эллин обосновался в Фессалии, где стал первым царём после Великого Потопа. После его смерти власть унаследовал от него его старший сын Эол. Двумя другими его сыновьями были Дор и Ксуф. Именно они объясняют племенное разделение в древней Греции и различие языковых диалектов древнегреческого языка.
Эол воцарился в Фессалии и назвал живущих там людей эолийцами, это название носит одно из крупнейших племен древних греков. Эол оставил потомство из 7 сыновей и 5 дочерей, ставших родоначальниками многих крупных династий мифических правителей. Самые известные из его сыновей — царь Коринфа по имени Сизиф, тот самый, что известен бесконечным трудом подъема валуна на гору; и царь Македон, по имени которого названа Македония. Другой сын Эллина — Ксуф, был изгнан своими братьями из Фессалии, обвиненный в хищении родительских богатств, он бежал в Афины и женился там на Креусе, дочери царя Эрехтея. Но вообще в хронологии Афин много путаницы, и в течении смены одного поколения в других местах, там умудрялось смениться по 3-4 поколения, потому что хронология мифов очень слабо согласована между собой. Следите за руками. Так, первым царем Афин оказывается сын Девкалиона и брат Эллина — Амфиктион (его внук Беот станет основателем региона Беотия). Позже он станет царем Фермопил, ибо из Афин его изгонит некий Эрихтоний, по идее куда более древний по происхождению царь, чуть-ли не допотопный (как он выжил, тот ещё вопрос). Женой Амфиктиона была дочь царя Краная, который правил Афинами после царя Кекропса. По идее логика преемственности выглядит теперь так: Кекропс-Кранай-Амиктион-Эрихтоний. К моменту правления Эрихтония сменяется целых три царя. Этот же Кекропс считался основателем Афин, первым царем, рожденным ещё чуть-ли не во времена Гигантомахии. При этом (!) также оказывается, что сыном Эрихтония был царь Пандион, после этого царем стал сын последнего — Эрехтей (уже шестой царь Афин по счету), и только когда между множеством сыновей этого царя возникли споры о наследовании, тогда появляется Ксуф, женившийся на дочери этого царя, и помогает решить споры о наследовании в пользу Кекропса, который в этой версии тоже стал сыном Эрехтея. Создается впечатление, что в Афинах уже прошло несколько поколений к моменту когда здесь окажется Ксуф, хотя сам Ксуф будто бы находится в самом начале человеческой истории после Потопа.
В общем, как бы там ни было, но Ксуф успел помочь Афинам в войне с евбейцами, основал аттическое четырехградье: Эною, Марафон, Пробалинф и Трикоринф, решил проблему престолонаследия и отправился в Эгиал, город на северо-западе Пелопоннеса (провинция Ахея), где стал местным царем и там же умер. В разных версиях мифа Ксуф мог быть сыном Эола, а не Эллина. Он считается отцом Ахея и Иона. Об этом семействе рассказывает трагедия Эврипида «Ион» (см. наш обзор), где многие события отличаются от общепринятой версии мифа. Если старший сын Эллина стал основателем племени эолийцев, то Ксуф косвенно становится основателем племен ахейцев и ионийцев. При чем изначально и Ахей и Ион, вместе с отцом обосновались в Эгиале, где главным наследником по-видимому стал Ион, а поэтому и местный народ начал называться ионийцами. Но позже Ахей каким-то образом умудрился прогнать Иона из страны, и поэтому провинция на северо-западе Пелопоннеса стала называться Ахея, и называется так до сих пор. Тогда как Ион, который отправился в Афины, и в итоге со временем даже добился там царского титула, по сути, превратил афинян в племя ионийцев. Дальше именно с Ионом связывают ионийскую колонизацию, т.е. заселение западного побережья Малой Азии, южную половину которого греки так и называли — Иония. Основываясь на этом родстве (отчасти мифологическом, отчасти фактическом, ведь в отличии от мифов, территориальное распространение языковых диалектов было вполне реальным), когда Иония восстанет против Персидской империи, им на помощь придет флот из Афин, и позже, после освобождения Ионии, все её города попадут в вассальную зависимость от Афин и станут частью её государства.
Так греки объясняли возникновение трех племен, но было ещё и четвертое — дорийцы, названные так по имени Дора, последнего сына Эллина (в некоторых версиях сына Ксуфа). После смерти Эллина он получил земли южнее Фессалии, прямо напротив Пелопоннеса, т.н. регион Дорида. Сыновья Дора — Эгимий и Тектам примут участие в т.н. дорийском завоевании Пелопоннеса и Крита, и будут тесно связаны с родом Геракла. Правда, дорийское завоевание произойдет гораздо позже, согласно современным данным археологии, но мифология пыталась поставить все племена примерно в равные условия. События исторического дорийского завоевания скорее отражены в другом цикле мифов, о том как потомки Геракла завоевали Пелопоннес, это событие и в мифах произойдет намного позже. Самый знаменитый полис, основанный племенем дорийцев это Спарта. А царь Тектам, захвативший остров Крит, оставит там наследником Астериона, который впоследствии возьмет в жены Европу и усыновит её детей от Зевса, а именно легендарных Миноса, Радаманта и Сарпедона (детальнее об этом, см. «Влияние Востока»). Так обосновывается родство и схожесть жителей Спарты и Крита. И примерно так греки объясняли возникновении четырех основных племен: эолийцев, ахейцев, ионийцев и дорийцев. Подобная детализация и многообразие имен присуща практически каждому крупному полису Греции, и если бы мы перечисляли родословные ещё хотя бы таких городов, как Аргос, Коринф, Элида или Эвбея, то пришлось бы просто утонуть в запутанных родословных. Для примера, если взять Спарту, то первым её царем считается Лелег, вторым и третьем Еврот и Милет, за ними идет Лакедемон, который и построил город Спарта, и почти все холмы, горы, реки и заливы в регионе связаны с каким-то персонажем, что носит идентичное имя. Через сложнейшую родословную потомком Лелега окажется даже герой Персей, не говоря уже о связи спартанских царей с Гераклом. Это всё очень тяжело для систематизации и нормального восприятия, поэтому мы не будем дальше этим заниматься, и остановимся только на создании основных племен, и ешё всего нескольких персонажей, потомки которых позже развяжут Троянскую войну.
Из крупных народов, которых многие знают даже сейчас, можно вспомнить народ пеласгов, догреческое население этих территорий, основателем которого был царь Пеласг, его потомки правили Аркадией (самый центр Пелопоннеса, якобы меньше всего затронутый греческими мигрантами). И ещё один царь, стоящий краткого упоминания, это Дардан, который вскоре после потопа основал царство рядом с проливом Дарданеллы, его страна называлась дарданией, народ дарданами, а столица страны — Дардан. Очень изобретательно. В общем, это сын Зевса, который породнился с Тевкром, первым царем Трои, и после смерти которого их царства объединились в одно. Отныне в Трое было две династии и два народа, собственно троянцы и дарданцы. Потомком Дардана был Эрихтоний — царь-пастух, владелец табунов лошадей. У Эрихтония родился Трос, у которого было три сына: Ил, Ассарак и Ганимед. От Ила родился Лаомедонт, а от того родился троянский царь Приам, сыном которого был Гектор. Итого выходит, что троянский царь Приам из «Илиады» это только 6-й по счету царь со времен Дардана. Вообще царство назвали троянским только после воцарения Троса, а город Иллион (Троя) был построен только во время правления царя Ила, т.е. ещё ближе к событиям Троянской войны, чем это может показаться на первый взгляд. Ещё один значимый персонаж — Пелоп, царь, который впервые объединил полуостров Пелопоннес под единой властью. Особенно почитался в Элиде (запад Пелопоннеса). Он известен тем, что его отец Тантал когда-то предложил его мясо в качестве угощения для богов, из-за чего Тантал был обречен на вечные муки в Аиде, одни из самых страшных что вообще были кому-либо назначены. Сын Пелопа — Атрей, стал основателем рода атридов (Менелай, Агамемнон и т.д.), также Пелоп был далеким предком для Ореста, Пилада, Фиеста и Елены Прекрасной.
Беллерофонт и Персей
Пока Дардан закладывает основы Трои, происходят события финикийского цикла мифов с появлением героя Кадма, основателя города Фивы. Это один из первых героев в Греции поистине крупной величины, который имел колоссальное значение, а по степени популярности мог затмевать некоторых богов. Про его мифологическую линию мы уже в общих чертах говорили в разделе «Влияние Востока», куда также ушли истории про Европу, Миноса и т.д., и повторяться здесь уже нет смысла. Но Кадм это поистине великий герой для греков. Из ранних мифологических персонажей фигурами такой же величины могут считаться разве что Персей и Беллерофонт. Примерно в то же время, пока Кадм основывает Фивы, а Минос подрастает для того, чтобы выстроить империю на Крите, по логике мифа бог Дионис завершает свое завоевание Индии и Ближнего востока, и скоро будет возвращаться обратно в Грецию, о чем мы вкратце упоминали в предыдущей главе. Сам Кадм оказывается потомком не просто финикийских царей, но и царя Египта, потомка самой Ио, так что кроме Индии греки объясняли через свою мифологию и возникновение цивилизации в Египте, и как мы дальше увидим, персидский народ также якобы восходит к греческим истокам.
Ещё одним крайне известным героем был Персей, сын Зевса и земной женщины Данаи (связана с мифами про Аргос, которые мы пропустили для экономии места, дальний потомок Ио, которая основала династию царей в далеком Египте). Эти события происходят раньше, чем приключения Кадма, и вообще являются одними из самых ранних в героическом цикле. Персей родился в медном тереме, куда его дед Акрисий, царь Аргоса, заточил Данаю из-за пророчества о смерти от руки будущего внука. Зевс просочился в темницу в облике золотого дождя, после чего царевна родила сына. Ребёнка и его мать бросили в море в ящике, который прибило к берегу острова Сериф. На этом острове Персей и вырос. Позже герой получил от местного правителя Полидекта поручение принести голову Медузы Горгоны — чудовища, от взгляда на которое люди превращались в камень. Снова целью царя было чужими руками избавиться от героя, который мешал ему совратить Данаю. И все же Персей совершил далёкое путешествие и благодаря помощи Афины, Гермеса и Гефеста победил Медузу. Гермес дал Персею свою собственную пару крылатых сандалий, чтобы летать, и одолжил ему свой меч-арфу, чтобы убить Медузу, и шлем тьмы Аида, чтобы стать невидимым (популярная во многих сказках шапка-невидимка). Афина одолжила Персею свой отполированный щит, чтобы он мог смотреть на отражение Медузы, не окаменев, и дала ему кибисис, рюкзак, чтобы надежно хранить голову Горгоны, которая, как предупредила богиня, могла превращать людей в камень даже после смерти. Наконец, Афина велела Персею разыскать сестер Горгон, чтобы узнать местонахождение женщин со змееволосыми волосами. Следуя наставлениям Афины, Персей нашёл трёх старых ведьм, имевших один глаз и один зуб на двоих. Когда ведьмы передавали друг другу свой глаз, Персей вырвал его, требуя выкуп в обмен на сообщения местонахождения Горгон. После убийства Медузы, из её шеи возникли крылатый конь Пегас и великан Хрисаор. Чтобы отомстить за смерть своей сестры, Сфено и Эвриала бросились вслед за Персеем, но он сбежал от них, надев шлем — невидимку Аида. Отсюда он отправился к царю Мавретании Атласу, который отказал ему в гостеприимстве; в отместку Персей превратил его в камень с головой Медузы, а царь Атлас стал горами Атласа (альтернативная версия мифа про Атланта, который держит небо).
Также на обратном пути Персей остановился в царстве Эфиопии. Этой мифической Эфиопией правили царь Цефей и царица Кассиопея, хваставшаяся тем, что ее дочь Андромеда красивее нереид. Этим она навлекла на себя месть Посейдона, который наслал на сушу потоп и морского змея Кита, уничтожавшего людей и животных. Оракул Амона объявил, что облегчения не будет, пока царь не принесет в жертву чудовищу свою дочь Андромеду, и поэтому ее прикрепили к скале на берегу. Надев крылатые сандалии, подаренные ему Гермесом, Персей добрался до Андромеды и победил чудовище (либо окамением, либо отрубив голову). Спасая Андромеду, Персей потребовал ее в жены. Персей женился на Андромеде, несмотря на Финея (брат царя Египта), с которым она ранее была помолвлена. На свадьбе между соперниками произошла ссора, и Финей окаменел при виде головы Медузы.
Вернувшись на остров Сериф, и обнаружив, что его мать вынуждена была искать убежища от жестоких посягательств царя Полидекта, Персей убил его головой Медузы и сделал Диктиса новым царем Серифа.. Голову Медузы герой отдал Афине, отплачивая за предоставленную богами помощь, и с тех пор на изображениях Афины эта голова находится на щите богини. Андромеда последовала за своим новым мужем в Тиринф в Аргосе. Там он, по чистой случайности, убил того самого царя Акрисия, с которого началась история, попав в него метательным диском во время состязаний, и тем самым Персей исполнил изначальное пророчество, что родной внук Аркисия станет причиной его смерти. Андромеда стала родоначальницей семьи Персеидов, правивших в Тиринфе через династическую линию её сына Персеса. После ее смерти Афина поместила ее среди созвездий на северном небе, рядом с Персеем и Кассиопеей. Но сам Персей отказался от правления в Аргосе и отправился в какие-то другие земли. В разных версиях мифов приводятся самые разные варианты. Считается что Персей основал или укрепил город Микены. У Персея было многочисленное потомство, к которому принадлежали величайший герой греческой мифологии Геракл, а также Амфитрион, Тиндарей, Афаретиды, Пенелопа и другие герои; и это именно Персея считали прародителем персидского народа. Мифы о Персее стали одним из самых популярных источников сюжетного материала для античного изобразительного искусства.
Выше мы упоминали, что знаменитый Сизиф (тот что вечно катит камень на горку), сын Эола, был царем Коринфа. Так вот, внуком Сизифа стал коринфский царь Беллерофонт, ставший одним из самых популярных героев всей Греции. В молодости он нечаянно убил брата и был вынужден бежать в Тиринф к царю Прету. Там его оклеветали, прямо в духе истории про Ипполита (влюбленная женщина не стерпела отказа, и соврала, что её пытались изнасиловать), так что теперь Беллерофонта должны убить. Только на прямое убийство царь Прет не посягает, и отправляет гостя к своему тестю, царю Ликии по имени Иобат, которого и просит избавиться от героя. Здесь Беллерофонт, прямо как позже Геракл, получает сложнейшие задания, в ходе выполнения которых он и должен, по задумке царя, умереть. Одной из сложнейших задач, которые ему дают — убийство Химеры (огнедышащее чудовище с головами льва, козы и змеи). Перед тем как отправиться на выполнение задания, Беллерофонт сумел приручить крылатого коня Пегаса (того самого, что возник в ходе приключений Персея), не без помощи своей покровительницы, богини Афины. Взлетев на Пегасе над Химерой, Беллерофонт поразил её стрелой из лука. Вслед за выполнением первого задания Иобат поручил ему победить воинственных солимов, потом отправил сражаться с амазонками. Когда же он и их победил, то Иобат собрал самых смелых жителей своего царства и поручил им убить Беллерофонта по пути назад. Они спрятались в засаде, но были обнаружены и перебиты. Тогда Иобат отдал герою свою дочь и завещал ему свое царство. Окрылённый успехами герой решил подняться на Пегасе к богам на Олимп. Зевс, чтобы не допустить такого святотатства — самовольного проникновения смертного в чертоги богов, — наслал на крылатого коня овода. От укусов Пегас взбесился и сбросил Беллерофонта на землю. В одной из версий герой умер от падения с высоты, а в другой он, став хромым, слепым и всеми покинутым, так и скитался до самой смерти по Алейской долине. Будучи слепым стариком, он примирился с богами и осознал свою гордыню. Некоторые из потомков Беллерофонта принимали участие в Троянской войне на стороне Трои, а некоторые (например его внук Главк) на стороне ахейцев.
Античные писатели пытались найти историческую подоплёку для историй о Беллерофонте. Плутарх и Палефат делают предположение, что Химера представляла собой не чудовище о трёх головах, а пирата Химару, который на своём корабле с изображениями на носу и корме льва и дракона наводил ужас на ликийцев. Его и победил Беллерофонт на судне «Пегас». Ватиканский аноним утверждает, что крылатый конь Пегас был вымыслом, а Беллерофонт — учёным, который изучал астрономию и поднялся на небо благодаря размышлению. В промежуток между 432 и 431 годами до н. э. Эврипид поставил трагедию «Беллерофонт». Произведение до наших дней не дошло. В нём согласно пересказам других античных писателей герой отрицает само существование богов и сетует на то, что малые города с благочестивым населением зачастую попадают под власть сильных, но нечестивых народов. Так что поход Беллерофонта на Олимп уже в древности трактовался в мятежном духе, как атеистический акт, и по своему пафосу он стоит рядом с историей про Прометея. Остается только удивляться, что этот атеистический образ имел в Греции огромную популярность.
Лапифы и кентавры
Полумифическое-полуисторическое племя лапифов, многочисленные представители которого встречаются в разных мифах, а также в «Илиаде», имеет значимые связи с географическими именами. Кроме того, широкое распространение этих топонимов, указывает на то, что лапифы были не просто великанами, произведенными народной фантазией, но отчасти историческим племенем, игравшим значительную роль в росте ранней эллинской культуры. Согласно мифологии, можно предположить, что лапифы имели своё царство, со столицей в Лариссе (Фессалия), там же, где когда-то правили Эллин и Эол, где базировались Боги и Титаны и где происходили величайшие войны богов, т.е. в самом центре греческой культурной жизни того времени. Первым более-менее историческим персонажем считается собственно Лапиф, однако о нем мы ничего не знаем. Ему наследовали сыновья Форбант и Перифант; первый оказался наемником вдали от родины в войнах с царем Пелопом, и получил в результате власть над островом Эгина. Сыном этого Форбанта был знаменитый афинский царь Эгей (оттуда и Эгейское море), который, таким образом, имеет прямое родство с лапифами. Но и второй из братьев, Перифант, тоже якобы был царём Аттики (но видимо не самих Афин) ещё до Кекропа. Сын Перифанта по имени Антион, в свою очередь стал отцом более известного персонажа по имени Иксион. Таким образом лапифы стоят у истоков аттических родословных, а Иксион и Эгей — двоюродные братья, дедом которых был сам Лапиф. Про Иксиона нужно сказать отдельно. В мифологии упоминается, что Зевс наделил его бессмертием и удостоил Иксиона приглашения к трапезе богов на Олимп, где Иксион покусился домогаться его супруги Геры. Зевс вместо Геры предоставил ему её образ из облака, у них родилось дикое поколение кентавров или сам герой Кентавр. Когда же Иксион начал похваляться своей победой над Герой, по велению Зевса он был привязан к горящему колесу, и ветры понесли его вдоль поднебесья (аллюзия на поверхность Солнца). В античности об этом составляли и историзированные версии, очищенные от мифического содержания. Так, согласно Дромокриту, Иксион первый стремился достичь славы от царствования, у него было сто всадников, которых прозвали «кентаврами» (см. сочинения эпохи эллинизма о чудесах). Его дети — Абант, Пирифой и Евритион. Поэтому получается, что царь и герой Пирифой — брат Евритиона, который считался «кентавром».
Согласно Диодору, между «лапифами» и «кентаврами» была спровоцирована война, после того, как Пирифой отказался делиться властью с кентаврами. Этот конфликт, казалось бы, даже удалось уладить, однако поведение пьяных кентавров на свадьбе Пирифоя и Гипподамии привело к возобновлению войны (считается что Евритион, брат Пирифоя, домогался его жены). Лапифы, а также присутствующий на свадьбе Тесей (сын Эгея и родственник лапифов) — убили большую часть кентавров «а всех прочих изгнали из города». Однако вскоре, кентавры собрались с силами и напали на лапифов, разгромив их и вынудив бежать в Фолою (гора в Аркадии), а затем, когда кентавры захватили и её (обосновавшись там и совершая грабежи в окрестностях), лапифы были вынуждены бежать на полуостров Малею и обосноваться там. Кентавры с тех пор считаются мифологическими существами полу-животными не только по виду, а и по нравам, поэтому стали спутниками бога необузданности Диониса.
Лапифы оказываются современниками как ранних мифологических персонажей (Кекроп, Пелоп и т.д.), так и совсем поздних (Тесей, Геракл). Власть лапифов распространялась практически на все огромное пространство Фессалии. Даже основательница Киренаики (греческая колония в Африке) по имени Кирена была дочерью одного из первых царей лапифов, а Форбант имел владения на Пелопоннесе и был отцом Авгия (чьи конюшни потом будет чистить Геракл). В ходе сражений к кентаврами они даже вынуждены были отступать в Аркадию (что тоже на Пелопоннесе), и это значит, что их присутствие выходило далеко за рамки Фессалии, и приближалось к общегреческому значению.
Двенадцать подвигов Геракла
Сын Персея и Андромеды и один из царей Микен, Электрион был отцом Алкмены, и родоначальником рода Алкидов. Самым знаменитым представителем этого рода был, конечно же, герой Геракл, который оказывается, таким образом, правнуком Персея (по женской линии предком Алкмены был не менее величественный герой Пелоп, откуда у Геракла появились права на весь Пелопоннес). Электрион был по случайности убит своим зятем (и племянником) Амфитрионом. Амфитрион вернул ему похищенное стадо, но одна из коров стала убегать. Амфитрион метнул в неё дубину, та от рогов коровы рикошетом попала в голову Электриону и убила его наповал. По некоторым, был убит Амфитрионом во время свадебного пира по случаю женитьбы на Алкмене. В общем, деда Геракла убил его приемный отец. После этих событий Алкмена была вынуждена перебраться на постоянное жительство в Фивы, где от брака Алкмены и Амфитрионы появился также сильный и знаменитый герой Ификл, близнец Геракла и участник многих эпических событий. Но пускай они и близнецы, настоящим отцом Геракла был при этом все же сам Зевс. Так что Ификл был смертным, а Геракл изначально полу-бог. В греческой мифологии сходный сюжет присутствует в мифе о Диоскурах (см. дальше). В этих мифах нашло своё отражение верование, что при рождении близнецов лишь один из них зачинается его смертным отцом, второй же — зачат кем-то из сверхъестественных существ.
Говорят, что целью Зевса было зачать величайшего героя, который стал бы для людей «отвратителем бедствий». К этому зачатию он шёл долго, через несколько последовательных браков: сначала с Ио, родившей Эпафа, потом с потомком Ио Данаей, родившей Персея, и, наконец, с потомком Данаи Алкменой. После рождения Геракла он больше не делал земных женщин своими любовницами. Алкмена не могла родить Геракла 7 суток, поскольку ещё до рождения он был невероятно массивным, либо потому, что при помощи магии этому рождению мешала богиня Гера, ненавидящая впоследствии Геракла, ибо он был рожден от Зевса, благодаря супружеской измене. По одной из версий, родив Геракла, она отнесла его на Гераклово поле, там Гера дала ему грудь, но тот ее укусил, и она отбросила младенца; или же Гера, обманутая Зевсом, кормила ребёнка, или Гермес отнес его на небо и приложил к соску Геры, но Гера стряхнула его, и молоко образовало Млечный путь. Как бы там ни было, но само имя Геракл означает «слава Гере», что символизирует их прочную связь, пускай даже и антагонистическую. Хотя звучит это так, будто кто-то хотел дополнительно поиздеваться над Герой.
Амфитрион успел дать Алкиду (так его звали в юности, имя Геракл он получит позже) и Ификлу базовое воспитание: он научил мальчиков управлять колесницей, приглашённый им Кастор (один из братьев Диоскуров из Спарты) — сражаться в полном вооружении, Автолик — бороться, Еврит — стрелять из лука, легендарный музыкант Лин — играть на лире. Лин однажды побил Алкида, и тот ответным ударом лиры убил его на месте. Суд оправдал мальчика, поскольку он «ответил ударом на несправедливый удар», но Амфитрион, напуганный силой и вспыльчивостью Алкида, отослал его на лесистую гору Киферон. Там, в компании пастухов, герой провёл свою раннюю юность. После смерти Амфитриона близнецов воспитывал второй муж их матери Радамант (брат Миноса). Также указывают, что Алкид жил на горе Пелион под присмотром мудрого кентавра Хирона. К этому периоду в жизни героя относится эпизод, известный как «Выбор Геракла». Пред юношей предстали порок и добродетель, принявшие облик двух молодых и красивых женщин, и предложили ему выбрать своё будущее — либо лёгкую дорогу наслаждений, либо тернистый путь трудов и подвигов. Он выбрал второе.
Когда Алкиду исполнилось восемнадцать лет, он отправился в город Феспии, чтобы сразиться со львом, который нападал на стада. Местный царь по имени Феспий с большим радушием принимал героя пятьдесят дней. Каждую ночь он посылал к гостю одну из пятидесяти своих дочерей, и каждая из них впоследствии родила по сыну. Согласно альтернативной версии, Алкид разделил ложе со всеми Феспиадами в одну ночь (вот так он выбрал добродетель вместо наслаждений, да). После этого он убил киферонского льва, шкура которого стала постоянной частью одежды Алкида, а львиная голова его шлемом. Возвращаясь с охоты, герой встретил послов Эргина, царя миниев, которые шли в Фивы за данью. Алкид жестоко с ними расправился: отрубил руки, уши и носы, повесил всё это послам на шею и объявил, что это единственная дань, которую получит Эргин. Последний тут же двинулся на Фивы войной. Алкид во главе войска разбил врага и убил Эргина. Эта победа прославила героя по всей Элладе; царь Фив Креонт, чтобы отблагодарить Алкида, отдал ему в жены свою дочь Мегару. Он жил счастливо, но Гера, по-прежнему враждебная, наслала на него однажды припадок безумия. Не понимая, что делает, Алкид бросил в огонь всех своих детей и двух сыновей Ификла. Он хотел убить ещё жену, третьего племянника, Иолая, и брата, но присутствующим удалось его удержать. Придя в себя, Алкид крайне тяжело переживал случившееся: он долго не выходил из дома, а родные и друзья пытались его утешить. Наконец, Алкид решил отправиться в Дельфы, чтобы попросить совета у Аполлона. Там пифия объявила ему, что он должен поехать в Тиринф и поступить на службу к Еврисфею, причём впервые назвала его Гераклом. На службе у Еврисфея Геракл совершил Двенадцать подвигов, ставших центральной частью его мифологической биографии. В деталях описывать каждый было бы слишком долго, поэтому только перечислим их названия. Среди подвигов известны:
- Убийство Немейского льва;
- Убийство Лернейской гидры (трехголовый отпрыск того самого Тифона из Гигантомахии, с невероятной регенерацией);
- Поимка Керинейской лани (сверхбыстрое существо, с золотыми рогами и медными копытами);
- Поимка Эриманфского вепря.
- Очищение Авгиевых конюшен от навоза.
- Победа над стимфалийскими птицами (с металлическими перьями, клювами и когтями).
- Поимка Критского быка (похититель Европы и отец Минотавра).
- Захват коней Диомеда (лошади, которые питались мясом людей).
- Добыть пояс Ипполиты (артефакт бога Ареса, находящийся в обладании царицы амазонок).
- Пригнать коров Гериона (поход на далекий запад, к Гибралтару, где попутно были установлены т.н. Геракловы столбы и возможно был создан сам пролив).
- Добыть яблоки Гесперид (это здесь Геракл подменял титана Атланта, удерживая на плечах всё небо).
- Поход в подземное царство для захвата Цербера.
Подвигов на самом деле выходит больше 12-ти, потому что некоторые из этих основных царь Еврисфей попросту отказывался засчитывать. Почти каждый подвиг отражается в дальнейшем на облике героя, снабжая его мощными артефактами (например, стрелы с кровью гидры убивают почти любого наповал). В ходе этих подвигов Геракл регулярно сталкивался с кентаврами и вступал с ними в бой, что как бы отсылает к историям про лапифов. В ходе этих подвигов он, например, основал город Абдеры (родина философов Протагора и Демокрита), изменял ландшафт мира, создавая озера и проливы. Попутно с основными подвигами Геракл иногда совершал другие деяния, например, как это изложено в «Алкесте» Эврипида — спустился в ад, чтобы достать оттуда умершую жену своего друга. Он сражал различных великанов и чудовищ, которые по степени сложности даже превышали основные подвиги, и это он освободил Прометея из заточения в горах Кавказа.
Уже в походе за поясом Ипполиты Геракла сопровождали Иолай, братья-Эакиды Пелей и Теламон, а по одной из версий ещё и Тесей, также Геракл участвовал в походе Аргонавтов, охоте на Калидонского вепря и других мифологических приключениях, которые мы позже рассмотрим отдельно. После освобождения от Еврисфея, Геракл начал искать себе новую жену, в процессе совершив несколько серьезных преступлений, и мало не разрушив алтарь Пифии, из-за чего у него произошло сражение с Аполлоном, которое он умудрился вести на равных. Чтобы очиститься от преступлений Геракл должен был продать себя в рабство на три года. Героя купила за три таланта царица Лидии Омфала. Будучи её собственностью, Геракл усмирил лидийских разбойников, поймал керкопов, убил огромного змея, который сжигал своим дыханием людей и урожай на полях. Некоторые античные авторы пишут, что в Лидии герою пришлось забыть о своей мужественности: Омфала заставляла его одеваться, как женщина, и прясть. Получив свободу, Геракл отправился в поход на Трою (не путать с Троянской войной). Царь этого города Лаомедонт отказался когда-то отдать герою двух чудесных коней в благодарность за спасение его дочери Гесионы от морского чудовища; теперь Геракл собрал армию и отправился к Трое на шести или восемнадцатикораблях. В этом походе участвовали также Теламон и Пелей. В бою герой убил Лаомедонта и перебил его многочисленных сыновей за исключением самого младшего. Последнего он разрешил выкупить его сестре Гесионе, из-за чего царевич получил новое имя, Приам («купленный»). Позже, узнав что его детей от первого брака убил царь из Элиды, Геракл захватил это царство, и после свершения мести там же, в Олимпии, восстановил проведение игр. А после этого отправился ещё в поход на Мессению и Спарту, де-факто подчинив почти весь Пелопоннес. Это он сделал царём Спарты Тиндарея, отца братьев-Диоскуров, Елены Троянской и Клитемнестры (жены Агамемнона). После этого отправился в сторону Эпира, в страну Этолию, чтобы взять в жены дочь местного царя — Деяниру. И во всех этих событиях попутно он совершал подвиги и сражался с могущественными чудовищами.
На пути из Этолии в Трахин, Геракл и Деянира оказались на берегу реки Эвен, где путников переправлял за плату кентавр Несс. Геракл перешёл реку сам, а перенести свою супругу поручил Нессу. Тот внезапно воспылал страстью к Деянире и либо попытался изнасиловать её прямо в воде, когда Геракл был уже на другом берегу, либо переправился первым и попытался ускакать с Деянирой. Геракл ранил кентавра своей стрелой. Умирая, Несс рассказал Деянире, будто его кровь, смешанная со спермой (или только кровь), — мощное приворотное зелье, которое обеспечит любовь мужа, если хранить его в темноте и в нужный момент пропитать им гераклову одежду (на самом деле это окажется смертельным ядом). В пути Геракл одержал ещё ряд побед. Он разбил дриопов, живших у горы Парнас, и подарил их вождей дельфийскому храму как рабов.
Геракл принимал непосредственное участие в уничтожении царства Лапифов. Осажденный лапифами дорийский царь Эгимий призвал на помощь Геракла, который разбил лапифов и передал их страну Эгимию. За помощь он предложит Гераклу третью часть земли, которую тот завещал хранить для потомков. Эгимий после смерти Геракла усыновил его сына Гилла. Это станет отправной точкой для истории про Гераклидов. Но несмотря на это, лапифы не исчезли совсем, и тот же Полипет, сын Пирифоя, упоминается как полководец, который повёл лапифов на Трою во времена Троянской войны. В городе Итона во Фтиотиде Геракл сразился на колесницах с возничим Кикном, сыном Ареса и убил его, а Ареса, благодаря помощи Афины, ранил в бедро, после чего Зевс положил конец бою. В Трахине Геракл собрал армию из аркадян, локров и мелийцев и двинулся на Эхалию, чтобы отомстить Евриту за давнюю обиду. Он взял город штурмом, убил Еврита и его сыновей, а Иолу взял в плен. Деянира, узнав о молодости и красоте пленницы (по одной из версий мифа, например у Софокла в «Трахинянках», Геракл отправил Иолу к жене), решила вернуть любовь супруга с помощью крови Несса. Она отправила Гераклу хитон, смоченный в этой крови. Когда Геракл в этом хитоне начал приносить жертвы богам на Ликейском мысу, солнечные лучи растопили яд гидры, и герой почувствовал жжение и невыносимую боль. Хитон прилип к телу; Геракл пытался сорвать с себя одежду, но вместе с тканью отрывал куски плоти. Он бросился в холодную реку, но от этого жжение и боль только усилились. Обессилевшего от страданий героя привезли на корабле в Трахин. Деянира, узнав, что произошло, покончила с собой — закололась либо повесилась. Геракла по его приказу подняли в носилках на близлежащую гору Эта, причём с ним был, согласно некоторым источникам, только один сын, Гилл; остальные находились вместе с Алкменой в Тиринфе или в Фивах.
Геракл велел Гиллу жениться на Иоле, а сам взошёл на сложенный для него костёр и приказал поджечь. Когда огонь разгорелся, появилась грозовая туча, которая унесла героя на Олимп. Там Геракл был принят в сонм бессмертных богов. Гера с ним примирилась и выдала за него свою дочь Гебу, богиню вечной юности. С этих пор, согласно античным авторам, Геракл счастливо жил на Олимпе, пируя с богами и выполняя роль небесного привратника. В то же время его призрак, согласно Гомеру, находился в Аиде, где блуждал с вечно натянутым луком. Эту неоднозначную ситуацию активно высмеивали комедиографы и сатирики, например Лукиан.
Эакиды, Тесей и спартанские Диоскуры
Среди помощников Геракла с похожей историей рождения и тесными политическими связями между ними и гераклидами сильно выделяются братья Диоскуры, близнецы Кастор и Полидевк (в других версиях Кастор и Поллукс). Как и в случае с Гераклом, один брат происходил от смертного человека, а другой от бога. Также у них было ещё две сестры с такой же судьбой. Кастор и Клитемнестра были детьми спартанского царя Тиндарея (получившего власть от рук Геракла), а Полидевк и Елена детьми от Зевса. В связи с этим Кастор был смертным, а Полидевк — «бессмертным». На протяжении своей жизни Диоскуры совершили ряд подвигов. Они участвовали в походе аргонавтов, калидонской охоте, возвратили свою похищенную сестру Елену из рук Тесея (её похищал не только Парис из Трои). После смерти в бою Кастора, Полидевк взмолился о том, чтобы его воссоединили с братом. В награду за столь искреннюю братскую любовь Зевс поместил образ Диоскуров на небо в созвездие Близнецы. Это чисто спартанский культ братьев-воинов, символизирующих нравственную простоту и традицию «двух царей» в Спарте. О воинских навыках Кастора свидетельствует тот факт, что он обучал Геракла сражаться в полном вооружении.
Из малоизвестных, но важных персонажей, стоит напомнить про Эака, что был царем острова Эгина. Он был сыном Зевса и нимфы Эгины, а также отцом героев Пелея и Теламона. Согласно легенде, он был известен своей справедливостью, и после смерти стал одним из трех судей в подземном мире вместе с Миносом и Радамантом. В другой истории он помогал Посейдону и Аполлону в строительстве стен Трои. После этого Аполлон предсказал, что Троя падет от рук его потомков Эакидов (т. е. его сыновья Теламон и Пелей присоединились к Гераклу, когда он осаждал город во время правления Лаомедонта. Позже его правнук Неоптолем присутствовал в деревянном коне). Это важная для упоминания династия, потому что эти герои часто выступают соратниками Геракла и аргонавтов, а во время Троянской войны центральными героями греков станут Аякс (сын Теламона) и Ахилл (сын Пелея).
Центральная фигура аттической мифологии, и один из главных персонажей мифологии вообще — Тесей, сын афинского царя Эгея. В предании о Тесее следует различать мифологическую часть, сформировавшую его образ как героя наподобие Геракла и историческую часть, с представлением о нём как о древнем реформаторе Афин, включающем в свою очередь два образа — как афинского царя в XIII в. до н. э. и как реформатора в Афинах на рубеже X—IX вв. до н. э. В классическую эпоху (V в. до н. э.) афиняне пытались создать из Тесея собственного национального героя (примерно каким у спартанцев был Геракл). По словам Плутарха, Тесей и сам придавал особенное значение своему родству с Гераклом (через Пелопа), доблестью которого восхищался и подвиги которого хотел затмить. Среди воспитателей Тесея числится кентавр Хирон, который также был воспитателем и для Геракла. Так что не удивительно, что Тесей и Геракл часто изображались как друзья. Его возвращение а Афины к своему отцу Эгею (который отправил его на Аргос младенцем, и оставил опознавательные знаки, которые Тесей и раскрыл) вполне подражает подвигам Геракла или Персея. В борьбе за признание себя наследником Афин он боролся с кознями самой волшебницы Медеи, той самой, плотно связанной с Ясоном и мифами про Золотое руно. Медея влияла на Эгея, скрываясь в Афинах после своей истории и предательства Ясона. В браке с Эгеем у нее родится сын (выходит, сводный брат Тесея) по имени Мед, который якобы победит Перса, сына Персея, и что якобы объясняет доминирование царства мидян до нового триумфа Персии. Медея пыталась не допустить возвращения Тесея, но провалилась. Так что, став наследником престола, позже Тесей защитил Афины от посягательств царя Миноса (дань с афинян в виде подростков обоих полов), о чем повествует миф про минотавра и клубок Ариадны, который помог герою выбраться из лабиринта. По пути домой, герой бросит беременную Ариадну на острове, потому что так ему прикажет божество. 30-вёсельный корабль Тесея, согласно легенде, хранился в Афинах до эпохи Деметрия Фалерского (времена Эпикура), фактом своего хранения породив одноимённый парадокс («Если все составные части исходного объекта были заменены, остаётся ли объект тем же объектом?»). Среди значимых достижений этого героя числятся также следующие:
- Тесей учредил государственное устройство и демократию в 1259/1258 г. до н.э.
- Устроил Истмийские игры в честь Меликерта.
- Вместе с Гераклом участвовал в походе за поясом амазонок.
- Сражался в войне лапифов и кентавров и был лучшим другом царя лапифов Пирифоя.
- Тесей также участвовал в Калидонской охоте.
Тесей сыграл важную роль в драматичных событиях, развернувшихся в Фивах. Когда в Аттике появился слепой Эдип, проклятый богами и изгнанный из Фив собственными сыновьями Этеоклом и Полиником, Тесей дал ему убежище в Колоне. Афинский царь был единственным из людей, кто присутствовал при смерти Эдипа, и он похоронил изгнанника в тайном месте. После смерти своей жены Антиопы Тесей взял в жёны Федру, сестру покинутой им ранее Ариадны. Отдельным сюжетом является история о том, как Федра, жена Тесея, влюбившись в своего пасынка Ипполита, безуспешно склоняла его к любви. Не сумев добиться Ипполита, она оговорила его перед отцом, после чего Тесей проклял сына и тот погиб. Затем Федра повесилась, и лишь затем Тесей узнал всю правду (см. обзор на «Ипполита» Эврипида).
Пирифой — уже известный нам лапиф и лучший друг Тесея, один из древних героев, которых упоминал Нестор как более значимых, чем Ахиллес и Агамемнон. Он также был участником Калидонской охоты, и по некоторым свидетельствам даже аргонавт. Известен, как победитель кентавров (вместе с Тесеем и Кенеем), который изгнал их далеко на север. Когда он и Тесей овдовели, они решили жениться на дочерях Зевса, напали на Спарту и похитили Елену Прекрасную (для Тесея), а для Пирифоя решили похитить саму Персефону из Аида. Тесею к тому моменту уже было около 50-ти лет. Наказанные Аидом, они не смогли выбраться из царства мертвых, и оставались там до тех пор, пока не пришел Геракл, который спас Тесея. Правда Пирифоя он так и не смог вывести. Теперь в Аиде его держит 300 цепей, удерживаемых драконами, и постоянно терзают Эринии. От первой жены Пирифой имел сына — Полипета (участник осады Трои, весьма влиятельный, но не такой как Идоменей или Одиссей), который повел на Трою последних лапифов. Дриас — предводитель лапифов в борьбе против кентавров, и участник сражения на свадьбе Пирифоя. В «Илиаде» Нестор причисляет Дриаса к числу ранних поколений героев своей юности: «самые сильные люди, которых разводила Земля, самые сильные люди против самых сильных врагов, дикое горное племя (то есть кентавры), которого они полностью уничтожили» и назовите его «пастырь народа». Никаких следов такой устной традиции, которую слушатели Гомера признали бы в аллюзии Нестора, не сохранилось в литературном эпосе. Рядом с Дриасом и Пирифоем упоминается Эксадий и некий Кеней, что принимал участие в походе аргонавтов, в Калидонской охоте и особенно в битве лапифов с кентаврами на свадьбе Пирифоя. Сцены убиения Кенея кентаврами встречаются постоянно среди изображений битв лапифов с кентаврами. Так как он был неуязвим, то кентавры забросали его соснами, под которыми и погребли его заживо. По преданию он родился девушкой, и попросил Посейдона превратить его в неуязвимого героя; а после смерти в загробном мире снова стал девушкой (ну прямо таки трансгендер). Ещё один аргонавт и лапиф Полифем стал возлюбленным Геракла. Он не добрался с другими аргонавтами до Колхиды. Помогая Гераклу разыскивать Гиласа, Полифем не успел на корабль, и аргонавты отплыли без них (или Геракл сам отплыл, а оставил Полифема искать). Не найдя Гиласа, Полифем остался в Мисии, основал город Киос, где стал царствовать. Как мы помним, совсем скоро могучее царство Лапифов будет уничтожено дорийскими племенами с помощью самого Геракла, который не сделал никакой скидки на то, что это потомки лучшего друга Тесея.
Вернувшись из очередного приключения, Тесей нашёл свой престол уже занятый Менесфеем. Тесей вынужден был отправиться в изгнание, не сумев усмирить своих врагов. Когда его прогнали афиняне, он отправился на Крит к Девкалиону (сын Миноса, отец Идоменея), но вследствие ветров был занесён на Скирос. Царь Скироса Ликомед, не желая расстаться со своей землёй, коварно убил Тесея, столкнув его со скалы. Похоронен Тесей на том же Скиросе. По другой версии, Тесей был изгнан из Афин остракизмом, правилом против тирании, которое он же первым и ввёл в качестве закона. Афинский трон занял Менесфей.
Калидонская охота и аргонавты
Следующим по хронологии крупным мифом, являлся поход Аргонавтов. Это имя получила группа героев, которые приняли участие в морском походе на корабле «Арго», ради артефакта, находящегося в Колхиде (совр. Грузия). Под предводительством Ясона (первоначально правда лидером должен был быть Геракл, но он отказался), аргонавты включали в своих рядах таких героев, как «Диоскуры» Кастор и Полидевк, а также не менее знаменитых героев, таких как Геракл, Орфей, Пелей, Тесей, прорицатель Мопс, Еврит, Гилас (любимец Геракла, наядами, пленёнными его красотою, увлечён в пучину во время похода) и Теламон. И это далеко не все герои, которые должны были возвратить в Грецию золотое руно волшебного барана. Пережив множество приключений, аргонавты выполнили поручение, и вернули руно в Грецию из Колхиды. При этом завладеть золотым руном Ясону помогла волшебница Медея, дочь колхидского царя Ээта, которую Ясон потом взял в жены, а ещё позже бросил.
В ходе этого приключения герои сталкивались с многочисленными препятствиями, каждое из которых служит отдельным мифологическим сюжетом. Среди таких событий, например, известен миф про женщин из Лемноса, которые вырезали всех мужчин на острове. Аргонавты сражались с гарпиями, проходили меж скал, которые сближались как тиски, сражались с недобитыми Гераклом остатками стимфалийских птиц (те, что с железными перьями и когтями), посетили полу-утопическое царство феаков, встретили сирен и медного человека Талоса. В общем, по самой задумке, атмосфере и реализации этот мифологический цикл практически копирует путешествие Одиссея домой после победы в Трое, только с большей концентрацией уже известных героев сразу на одном корабле.
Аналогичную роль сведения различных героев вместе выполнял миф про охоту на калидонского вепря, в которой участвовали храбрейшие воины Греции. Среди них были Кастор и Полидевк из Спарты, Тесей из Афин, Нестор из Пилоса, Ясон из Иолка, Адмет из Фив и другие. Этот вепрь был рожден кроммионской свиньей (порождение от самого Тифона, ужаснейшего из титанов, эта свинья была убита Тесеем), и наслан на калидонские поля Артемидой, которой царь Калидона Ойней забыл принести жертву при совершении ежегодных жертв всем богам. Вепрь убил несколько человек, но был побеждён Мелеагром. Стрела Аталанты попала вепрю в спину. Потом Амфиарай попал в глаз, а Мелеагр окончательно добил вепря. Шкуру вепря Мелеагр отдал Аталанте — деве-воительнице, первой ранившей зверя, что вызвало обиду других охотников. Разгорелась схватка, в которой Мелеагр убил двух своих дядей по матери. Это привело в дальнейшем к междоусобной войне, в ходе которой Мелеагр погиб. История была важна, как способ свети вместе знаменитых мифологических героев. Клыки вепря в виде священной реликвии просуществовали до эпохи Августа.
Практически все участники калидонской охоты были также и аргонавтами, часть из них были участниками войны лапифов и кентавров и сражались против амазонок. Часть этих событий пересекаются с фиванским циклом мифов, известным также как «Семеро против Фив». Все они современники Геракла и его подвигов, и являются отцами для главных участников Троянской войны.
Семеро против Фив и возвращение Гераклидов
С точки зрения хронологии важное рубежное событие, отделяющее старых героев от непосредственного начала Троянской войны это легендарное противостояние фиванских престолонаследников, братьев Этеокла и Полиника. Спустя около 20 лет после этого события начнется сбор земель Агамемноном и Троянская война. Братоубийственную войну из-за власти над Фивами накликал на своих сыновей Эдип, прокляв их за ослушание и непочтительность. Братья, согласно уговору, должны были чередоваться в управлении фиванским царством, но Этеокл нарушил уговор, решив оставить власть навсегда за собой, и поэтому Полиник бежал в Аргос, к царю Адрасту, который выдал за него свою дочь, пообещал передать ему в наследие свое царство и даже согласился идти вместе с ним войной на Фивы. Несмотря на то, что аргивский прорицатель Амфиарай предсказывал несчастный исход войны для всех вождей, кроме Адраста, эта война была предпринята; даже сам Амфиарай вынужден был принять участие в походе. Пророчество сбылось, и исключением Адраста все они погибли. Все, включая самих Этеокла и Полиника, которые символично убили друг друга на дуэли. В этом мифологическом цикле тоже есть много сцен, каждая из которых тянет на отдельный миф. Здесь активное участие принимает и сам Тесей, и сын Геракла. Попутно раскрывается известная история про Эдипов комплекс. Но все это мы не станем в деталях пересказывать здесь (см. сюжеты на тему у Эсхила и Софокла).
Позже за смерть семерых героев отомстили их наследники — Эпигоны. Это сыновья семерых, которые через десять лет после неудачи своих отцов предприняли новый поход. Самые значимые персоналии здесь: Диомед, сын Тидея, Ферсандр, сын Полиника и Евриал, сын Мекистея. По указанию Дельфийского оракула главное командование досталось Алкмеону сыну Амфиарая, который подступил к городу с большим войском аргивян; фиванцами командовал сын Этеокла Лаодамант. Когда он пал в битве, фиванцы вернулись в город, но затем, по совету прорицателя Тиресия, оставили Фивы, послав к аргивянам гонца с предложением мира, и поселились в Гестиотиде в Фессалии. Узнав о бегстве фиванцев, аргивяне взяли город и разрушили его, причём часть добычи, а также дочь Тиресия, прорицательницу Манто отправили в Дельфы, сами же они вернулись домой, успешно окончив предприятие. Ферсандр остался править Фивами, восстановив город; он погиб в самом начале подготовки похода на Трою. Таким образом, все же, именно Полиник, через своего отпрыска, победил Этеокла и таки захватил Фивы.
Последним же крупным событием, что происходило синхронно с походом Эпигонов и началом Троянской войны, а продолжалось уже задолго после поражения троянцев — стало вторжение потомков Геракла на Пелопоннес, известное как Возвращение Гераклидов (см. пьеса Эврипида «Гераклиды»). После того как Геракл и его жена Деянира умерли, его сыновья, спасаясь от Еврисфея, покинули Трахин и нашли убежище в Афинах. При попытках вынудить Афины выдать гераклидов, развязалась война, в ходе которой Гилл догнал и убил Еврисфея. Вслед за тем Гераклиды пришли в Пелопоннес и захватили все города. Когда прошел уже год после их возвращения, чума поразила весь Пелопоннес, и оракул возвестил, что причиной чумы явились Гераклиды: они пришли раньше положенного времени. По этой причине Гераклиды оставили Пелопоннес и вернулись в Аттику, поселившись в Марафоне. Как раз в это время царь дорийцев Эгимий (тот самый, что уничтожил царство лапифов), чувствуя приближение смерти, послал за Гиллом и усыновил его. Так он отблагодарил Геракла за его услугу, и теперь Гилл и его потомки стали преемниками власти Эгимия. Получив предсказание про успех на Пелопоннесе когда будет сорван «третий плод», Гилл решает отправится в поход через три года, и уже с войском дорийцев. Навстречу дорийцам выступило объединенное войско пелопоннесцев. Достигнув перешейка на Истме, оба войска встали друг против друга, и Гилл сделал предложение: решить исход войны сражением всего двух лучших воинов. Пелопоннесцы выставили царя Эхема, который убил Гилла в честном бою, и Гераклиды ушли. Теперь целых 50 лет Гераклиды воздерживались от вторжений на Пелопоннес. Тем временем Троянская война уже завершилась, и многие ее участники вернулись домой.
Сын Гилла Клеодей и сын последнего Аристомах, пытавшиеся возобновить нападение, погибли в борьбе с Тисаменом, сыном Ореста. Тогда, наконец, оракул растолковал сыновьям Аристомаха Темену, Кресфонту и Аристодему своё прежнее изречение в том смысле, что «третий плод» означает третье поколение, а не третий урожай. Когда новая их попытка не удалась и Аристодем за оскорбление гадателя был убит молнией, оракул посоветовал им взять себе трёхглазого вождя. Они выбрали в предводители этолийского царя Оксила, который был одноглазым и встретился им верхом на лошаке, переправились при Навпакте через залив, победили Тисамена и разделили между собой его владения: Темен получил Аргос, Кресфонт — Мессению, сыновья Аристодема, Прокл и Еврисфен — Лаконику. Оксилу отдали Элиду. Другой потомок Геракла, Алет, получил Коринф. Их восхождение к господству часто называют «дорийским вторжением». Этот миф объясняет крах государства, которое выстроил Агамемнон, и окончательное наступление темных веков для Греции.
В традиции заметно стремление представить завоевание Пелопоннеса актом вполне легальным, как возвращение Гераклидами законной их собственности, но в сознании древних греков, насколько об этом можно судить, Гераклиды никогда прямо не ассоциировались с непосредственными завоевателями — дорийцами. В Лаконии Гераклиды царствовали до 221 года до н. э.; в других местах они исчезают гораздо раньше. Македонские цари также производили свой род от Темена, желая доказать своё эллинское происхождение в отличие от своих варваров-подданных. Лидийская династия Гераклидов производила себя от ассирийского царя Сандона, называемого у греков Гераклом. Некоторые римские семейства, например Фабии и Антонии, тоже считали себя потомками Геркулеса.
Троянская война
Общая канва событий Троянской войны практически всем известна, хотя бы благодаря фильму «Троя». Ахейские провинции собирает в единое государство царь Агамемнон из Микен, и его государство заключает союз с Троей, самым богатым полисом региона, обладавшим неприступными стенами, которые строились ещё древними героями и самими Богами. Но на пире по поводу примирения стран, царевич троянцев Парис похищает Елену Спартанскую, жену/невесту Менелая Спартанского, брата Агамемнона. В версии где она невеста, она оказывается в этом статусе для ещё едва-ли не половины героев Греции. За этот поступок Менелай просит помощи у брата, и тот собирает войска со всех новых подданых, т.е. практически со всей Греции. В течении 10 лет шли бои вокруг Трои и греки не могли взять город. Это удалось сделать лишь благодаря хитрости Одиссея с применением деревянного коня. Здесь мы только перечислим всех более-менее значимых героев и основные факты о них.
Агамемнон — царь Микен, объединивший всех греков в единое государство и возглавивший поход на Трою. Его женой была Клитемнестра, одна из сестер спартанских братьев Диоскуров, а его брат Менелай — вовсе был спартанским царем и взял в жены вторую сестру Диоскуров — Елену. Так что Агамемнон и Менелай женаты на сестрах Диоскуров, что дает им дополнительный мифологический вес, не считая того, что они Атриды, потомки царя Пелопа. Именно с похищения Елены и желания Менелая отомстить началась троянская война. После взятия Трои Агамемнону, как главному полководцу, полагалась большая часть добычи. Он также был поражён красотой дочери троянского царя Приама Кассандры и взял её в наложницы. Агамемнон один из немногих, кто смог вернуться из этого похода домой в Микены. Но за время отсутствия царя у Клитемнестры появился любовник Эгисф. Вместе они составили заговор, в ходе которого Агамемнон и привезённая им из Трои наложница Кассандра погибли.
Нестор — царь Пилоса, крупного торгового центра микенской культуры. Его становление к качестве царя связано с борьбой против Геракла, который помиловал Нестора лишь в знак уважения. Он также участник Калидонской охоты, битвы с кентаврами (согласно Овидию), и даже аргонавт. Участвовал в играх в Трое над кенотафом Париса, в состязаниях в беге. Он старше всех участников похода, за счет послужного списка кажется всем живой легендой и уважаемым мудрецом. Привел под Трою от 40 до 90 кораблей, что было вторым флотом после самого Агамемнона. Благополучно добрался домой и умер от старости.
Ахиллес — главный герой Троянской войны, сильнейший из воинов. Он был сыном героя Пелея, друга Нестора, который также участвовал в битве против кентавров и находился среди аргонавтов. Пелей был царем мирмидонян во Фтии что в Фессалии (ранее одна из вотчин лапифов). Аякс — сильнейший по мускульной силе герой ахейцев, он был сыном Теламона (родной брат Пелея, а значит Аякс был двоюродным братом Ахилла), мифического предка Мильтиада и царя острова Саламин. Мы уже упоминали, что Пелей и Теламон были аргонавтами, участниками каледонской охоты и вместе с Тесеем и Гераклом сражались против амазонок. Из «боевых единиц» Ахиллес и Аякс были главными двигателями войны в Трое. В «Илиаде» главный троянский герой Гектор и Аякс целых 8 раз противостоят друг другу. Из всех сражений двух героев нет ни одного, где бы Гектор победил. В двух случаях он даже оказывается на краю гибели, от которой его спасают Аполлон и войско троянцев.
В юности Ахилла, как ни странно, отправили на обучение к кентавру Хирону, несмотря на давние конфликты Пелея с кентаврами (Хирон также обучал Геракла и Тесея). Вместе с воспитателем маленький Ахилл был в Иолке и провожал отца, уплывшего в Колхиду на «Арго». Позже он видел Геракла, заглянувшего на Пелион, чтобы проведать старого друга Хирона, и без боязни дотронулся до львиной шкуры, покрывавшей плечи героя. Под началом Ахилла было от 50 до 60 кораблей. Герой взял с собой воспитателя Феникса, друга детства и возлюбленного Патрокла. Пересказывать сюжет слишком долго, поэтому вкратце — Ахилл на 10-м году войны поссорился с главнокомандующим Агамемноном на счет добычи и в качестве протеста отказался учавствовать в войне, пока не получит извинений от царя. «Гнев Ахилла» — центральная тема «Илиады», и пока Ахилл не участвует в войне, троянцы начинают побеждать. Чтобы воодушевить армию, его друг Патрокл притворился Ахиллом и был убит в бою, после чего сам Ахилл решил вернуться к войне, чтобы отомстить убийце Патрокла — царевичу Гектору, которого в дуэли он всё таки убивает.
Одиссей — герой отличавшийся умом и хитростью, прообраз философов-софистов, который с целью философской критики часто использовался противниками софистики. Именно Одиссей, согласно одной из версий мифа, придумал, как взять Трою с помощью деревянного коня. Его путь домой по окончании войны затянулся на десять лет из-за гнева Посейдона и разнообразных злоключений (сюжет «Одиссеи»); в ходе плавания Одиссей столкнулся с циклопом-людоедом Полифемом, с волшебницей Киркой, превращавшей путников в свиней, прошёл между чудовищами Сциллой и Харибдой, смог услышать песни сирен и не погибнуть при этом, спуститься в Аид и вернуться в мир живых. Семь лет он провёл, тоскуя по дому, на райском острове Калипсо (волшебницы подобной Медее), пока благодаря вмешательству богов не смог продолжить путь. Сделав короткую остановку в стране феаков, Одиссей вернулся на родину, где его ждали верная жена Пенелопа и сын Телемах. Он перебил буйных женихов Пенелопы, а потом отправился в изгнание в Эпир. Всё это — отдельный мифологический цикл, который нет возможности разбирать здесь. Приключения Одиссея в общем и целом родственны по стилистике приключениям Аргонавтов.
Во время одного из сражений уже внутри стен Трои был убит Ахилл. Аякс с риском для жизни вынес его тело с поля боя. После этого мать Ахилла Фетида решила вручить доспехи сына храбрейшему из воинов. За эту честь стали спорить Аякс с Одиссеем. Существует несколько версий мифов относительно того, каким образом выиграл Одиссей. Само собой, это было не совсем честно, потому что Одиссей далеко не самый храбрый и точно не самый сильный из воинов. Разъярённый Аякс захотел убить греческих вождей, но Афина лишила его разума, поэтому вместо греческого лагеря он напал на стадо скота, и перебил его. После, когда к нему вернулся разум, Аякс не выдержал позора того, что произошло, и покончил жизнь самоубийством, заколовшись мечом, который ему подарил Гектор (см. сюжет пьесы Софокла). Сама Троя была сожжена и варварски разграблена, а многих троянских женщин греки увезли в качество трофеев (см. сюжет пьесы Эврипида).
Второстепенные персонажи
Диомед сын этолийского героя Тидея и мифический царь Аргоса. Вместе с Евриалом он участник «похода эпигонов». В «Илиаде» он возглавляет войска Аргоса, Тиринфа, Эпидавра и других городов юго-восточной Арголиды; по количеству приведённых к Трое кораблей Диомед третий — после Агамемнона и Нестора. Он привел под Трою 80 кораблей (либо 30). Носил доспехи работы Гефеста, которые получил от Главка. В «Илиаде» он убил 20 троянцев. Деяния Диомеда играют одну из ключевых ролей в сюжете: он единственный из греков сражается с олимпийскими богами, раня Афродиту и Ареса, описание его подвигов занимает почти всю V книгу Илиады. Совместно с Одиссеем Диомед, проникнув в осаждённую Трою, похитил Палладий (статую Афины), окончательно предрешив судьбу города. Диомед пользуется покровительством Афины. Треножник, который он выиграл в конных играх по Патроклу, показывали в Дельфах. На погребальных играх в честь Ахилла он одержал победу в беге или в борьбе. В ночь взятии Трои он был ранен Агенором.
Диомед один из немногих героев, благополучно вернувшихся домой из-под Трои. В Аргосе Диомед посвятил храм Афине «Остроглядящей», а также учредил Пифийские игры. Он из тех, кто защищал Ореста от смертного приговора. В результате заговоров и т.п., Диомед вынужденно переселился в Италию и основал там целый ряд городов. От Афины он получил бессмертие и был поселен на острове блаженных (о. Змеиный, Украина). Потомком Диомеда был Дасий из Аргирипп, убедивший своих сограждан перейти на сторону Ганнибала во время войны Карфагена и Рима.
Евриал — сын Мекистея, ещё один вождь аргосцев, «аргонавт» и участник «похода эпигонов». Согласно Павсанию, он был опекуном царя Аргоса Кианиппа наряду с Диомедом. Несмотря на участие в таких «давних» событиях и даже в походе аргонавтов, тоже считается непосредственным участником Троянской войны. Он привел под Трою 15 кораблей и убил 4 троянцев. Также участвовал в играх в честь Ахилла и учувствовал в штурме Трои, сидя внутри коня. Изображен раненым на картине Полигнота в Дельфах среди участников взятия Трои. Идоменей — внук Миноса, сын Девкалиона (участника Калидонской охоты), царь Крита, принимавший участие в Троянской войне как один из сильнейших в греческой армии; был выше всех почитаем Агамемноном и дружески принимаемый Менелаем. Считалось, что он даже требовал главного командования поровну с Агамемноном. Вместе со своими братом Мерионом он играл важную роль в Троянской войне, после возвращения домой и смерти, Мерион заместил Идоменея. Мерион похоронен вместе с Идоменеем (отсюда отсылка на гомосексуализм, как Ахилл-Патрокл), считается что он основал пару городов на Сицилии (легенда о путешествии Миноса перед смертью).
Герои троянцы
Приам — последний троянский царь, сын Лаомедонта и Стримо, примерно шестой по счёту царь Трои; в общем счёте он правил 40 лет. Во время Троянской войны Приам был уже настолько стар, что не принимал участия в битвах. На поле сражения он появляется только один раз, чтобы условиться с греками относительно поединка Париса с Менелаем. После смерти Гектора Приам тайно, с помощью Гермеса, пробирается в палатку Ахилла и вымаливает у героя обезображенное тело своего сына. О смерти Приама у Гомера ничего не говорится. При взятии Трои ахейцами он прибегнул к защите алтаря Зевса Отрадного (Геркея), был убит Агамемноном. Как уже говорилось выше, он единственный из царской династии, кто пережил первый захват Трои, когда город осаждал сам Геракл.
Гектор — троянский престолонаследник, выступал предводителем троянцев и их союзников в битвах, сразив «31 тысячу греческих воинов». Троянский народ называл его щитом своего города и почитал как бога. Гектор был не только самым могучим и отважным троянским воином, он отличался также красотой и благородством духа. Если Агамемнон привёл под стены Трои сто тысяч греков, то в распоряжении Гектора было пятьдесят тысяч, причём большинство составляли союзники троянцев, сражавшиеся лишь ради добычи или денег. Войско самих троянцев, защищавших родной город, насчитывало всего десять тысяч. Тем не менее, под предводительством Гектора они девять лет успешно сопротивлялись ахейцам. В конечном итоге был убит Ахиллом, а его тело, обезображенное и привязанное к колеснице, Ахилл несколько раз проволок вокруг стен Трои.
Парис — родной брат Гектора. Особенно известен сюжет «суд Париса» — в котором ему предстоит быть судьей в споре богинь Геры, Афродиты и Афины за звание красивейшей. Наделённый богиней Афродитой всеми чарами красоты и прелести, он понравился гостеприимным хозяевам и особенно прельстил Елену. Между тем Менелай отправился на Крит, а Диоскуры были заняты спором с афаретидами (пытались похитить их дочерей); так что воспользовавшись отсутствием защитников Елены, Парис убедил её бросить дом супруга и отплыл с ней ночью в Азию, взяв много сокровищ из дворца Менелая. Этот поступок Париса послужил поводом к Троянской войне. В последовавших битвах Парис принимал мало участия, и лишь после настойчивых и оскорбительных увещеваний брата Гектора вступил в единоборство с Менелаем, кончившееся тем, что Афродита спасла своего любимца от неминуемой смерти. В «Илиаде» он убил 3 греков-воинов. Согласно эпосам, именно Парис (или сам Аполлон из его лука) поразил стрелой неуязвимого и непобедимого Ахилла. Вскоре Париса смертельно ранил Филоктет ядовитой стрелой, и он обратился к своей первой супруге за исцелением, но она отказала ему в помощи, поэтому он умер от раны. Правда и сама Энона не пережила смерти своего всё ещё любимого супруга: она раскаялась и принесла лекарства, но застала Париса уже мёртвым и повесилась, либо бросилась в погребальный костёр Париса.
Эней — герой Троянской войны из царского рода дарданов, в древнеримской — легендарный предок основателей Рима Ромула и Рема, который привёл спасшихся троянцев из разрушенной Трои в Италию. Культ Энея относится к одному из древнейших на территории современной Италии. В Древнем Риме он был особо популярен среди патрициев, считавших себя потомками энеатов — спутников Энея, прибывших из Трои. Поэтому не удивительно, что среди римлян пользовался успехом также и образ Гектора, и вообще большая часть народов Италии находила своих предктов в разных туземных народах Греции, мигрировавших после вторжения собственно «греков».
Итоги героического периода
Поколение после Троянской войны тоже ещё относится к героическому и мифологическому, о них тоже пишутся пьесы, с их приключениями связаны боги. Чего стоит только история про Ореста, сына Агамемнона, который убил свою мать и получил прощение от богов, а также истории про Телемаха, Филоктета, Неоптолема и др. Но всё же, после Троянской войны век героев стремительно завершился, и перешел в классический исторический век, где уже нет волшебных сандалий, нет Пегаса и невозможно найти живого кентавра. Мы не будем пересказывать эти десятки после-троянских мифов, чтобы не затягивать и без того затянутый пересказ. И ведь это мы пропустили целую массу мифов, например про колесницу Фаэтона, про Арахну, Гиацинта, Адониса, Ганимеда, Нарцисса, Каллисто, Сциллу и Харибду, Пирама и Фисбу (аналог Ромео и Джульетты), Пигмалиона, про Фиеста или полет Икара, и много-много чего ещё. Очевидно, что если бы все мифы дошли до нашего времени в своем полном виде, они заняли бы больше места, чем текст Библии, а генеалогические древа каждого греческого города могли бы легко соперничать с генеалогией средневековых аристократических семейств. И большинство греков должны были в общих чертах ориентироваться во всем этом многообразии сюжетов.
Основными источниками для мифологии героического периода были «Илиада» и «Одиссея», а также теологические сочинения Гесиода (хотя они больше служат для раскрытия до-героической, божественной мифологии), и прочие расхожие легенды. Вокруг этого материала, в следующих нескольких поколениях после Гомера строились новые эпические повествования «поэтов кикла»; такое название они получили от слова круг/цикл (κύκλος) ввиду того, что ими охватывался весь круг греческих мифологических сказаний. Именно на основе мифологии «киклических поэтов» строили свои трагедии более поздние драматурги (Эсхил, Софокл, Эврипид и т.д.), они дополняли предысторию к Троянской войне (Аргонавты, лапифы и т.д.), рассказывали о войнах Богов и Титанов, детализировали события самой Троянской войны и разрабатывали события после этой войны. Отдельным источником является также «Энеида» Вергилия, прямое продолжение событий после Троянской войны. Пару слов о «киклических поэтах» мы скажем в следующих статьях.
А здесь, в качестве резюме, можно добавить, что если все эти мифы действительно имеют под собой историческое основание, то древние греки: 1) не уступали средневековым людям в плане выстраивания династий; 2) уже в мифах проявляли достаточно много атеистических мотивов; 3) мифы по типу возвращения Гераклидов явно отсылают на дорийское вторжение, поэтому и мифы по типу царствования Лапифов могут указывать на попытки объединения Греции ещё до того, как это сделает Агамемнон; 4) явно не случайно концентрировали значимые события раннего периода своей истории на Крите и в Фессалии. Видимо эти два региона в начале были основными центрами цивилизации. Про Крит мы знаем хорошо, с Фессалией дело сложнее, но видимо все объясняется довольно просто, это первый на очереди регион во время вторжения новых греческих племен. Очевидно что именно там должны были установить первое царство и распределительный, перевалочный пункт для следующих волн миграции.